黄帝问于歧伯曰：余闻刺法于夫子，夫子之所言，不离于营、卫、血、气、夫十二经脉者，内属于府藏，外络于肢节，夫子乃合之于四海乎？歧伯答曰：人亦有四海、十二经水。经水者，皆注于海；海有东、西、南、北、命曰：″四海″。
黄帝曰：以人应之（四海），奈何？歧伯曰：人有髓海，有血海、有气海、，有水榖之海，凡此四者，以应四海也。
黄帝曰：远乎哉！夫子之合天地四海也，愿闻应之奈何？歧伯答曰：必先明知阴阳、表里、荥输所在，四海定矣！
黄帝曰：定之奈何？歧伯曰：胃者，水榖之海也，其输上在气冲，下至三里；冲脉者，为十二经之海，其输上在于大杼，下出于巨虚之上下廉；膻中者，为气之海，其输上在于柱骨之上下，前在于人迎；脑为髓之海，其输上在于其盖，下在风府。
以下是对《黄帝内经·灵枢·海论》的逐句解读及译文，并附上必要的关键词注释和赏析：
- 诗句解析：
- 原文：“黄帝问于歧伯曰：余闻刺法于夫子，夫子之所言，不离于营、卫、血、气、夫十二经脉者，内属于府藏，外络于肢节，夫子乃合之于四海乎？”
- 翻译：黄帝向歧伯请教刺法，岐伯的回答中提及了“营”、“卫”、“血”、“气”和十二经脉。
- 注释：营是营气，指的是一种流动的、具有温煦作用的气。卫是卫气，指能防御外邪入侵的气体。血是营行于脉中的水谷精微物质。气是指人体生命活动的动力，包括呼吸之气、消化之气等。十二经脉是中医学中经络系统的重要组成部分，分为手太阴肺经、手厥阴心包经、手少阳三焦经、手少阴心经、手太阳小肠经、手阳明大肠经、足太阴脾经、足厥阴肝经、足少阳胆经、足少阴肾经和足太阳膀胱经。这些经脉在体内连接脏腑，在外联系四肢百骸，是中医经络学的基础理论之一。
- 赏析：《黄帝内经·灵枢·海论》通过岐伯的对话形式，展示了古代中医学对人体经络系统的深刻理解和丰富实践。其中提到的“营”、“卫”、“血”、“气”等概念，都是中医学特有的术语，它们不仅关系到疾病的诊断和治疗，也是理解人体生理功能的重要线索。而岐伯所提出的“夫子合之于四海”，则隐喻了中医学对人体与自然界之间相互作用的深刻认识，体现了古代中医学的整体观和宇宙观。
- 译文展示：
- 原文：“人亦有四海、十二经水。”
- 翻译：人体内也存在类似于自然界中的四海，即四海之水。
- 注释：四海通常指的是东、西、南、北四个方向，象征着人体的各个部位与自然界的联系。而“十二经水”则是指十二条主要的经脉，其上连于五脏六腑，下通于四肢百节。这些经脉如同河流一般，将体内的气血引向四面八方，调节着人体的平衡与和谐。
- 赏析：这段话揭示了中医学对人体生理结构的独特理解，强调了人体是一个整体，各个部分相互联系、相互影响。同时，它也反映了中医学对人体与自然环境之间关系的深刻洞察。通过比喻，作者将人体比作一个庞大的系统，每个部分都至关重要，只有保持各部分之间的平衡和协调，才能维持整个系统的健康状态。
- 关键词解释：
- 四海：古代认为天地间有四个方向，对应着东南西北四个方位，这四个方位也代表着人的四体，即头、胸、腹、腿。因此，这里的“四海”可以理解为人体内与自然界相对应的四个主要部分。
- 十二经水：指的是十二条主干的大动脉，它们贯穿全身，输送养分和气血到身体的各个部分，同时也将废物排出体外。这些经脉的运行，就如同江河水流一般，为人体提供了源源不断的生命动力。
- 府藏：指的是人体内部的五脏六腑，它们是人体的核心器官，负责存储和处理营养、排泄废物等生命活动。
- 手足：人体的手和脚分别对应着人体的外部和内部，是人体最直接与外界接触的部位。在中医理论中，手部对应的是阳，代表事物的外在表现；脚部对应的是阴，代表事物的内在的本质。
- 赏析：
- 整体性：这段文字强调了人体与自然界的统一性和相互联系性。它不仅体现了中国古代哲学的整体观，也反映了中医学对人体生理、病理的深入探索。通过对“四海”、“十二经水”等概念的阐述，作者展现了一种宏观的视角，强调了人体是一个有机整体，各个部分之间有着密切的联系。这种观点有助于我们更好地理解人体的复杂性和多样性，从而在预防和治疗疾病时采取更加全面和综合的措施。
- 实用性：这段话中的医学理念不仅在当时有着重要意义，对于现代人来说同样具有参考价值。它提醒我们要注意生活中的细节，通过调整饮食、锻炼等方式来维护健康。例如，根据“四海”的概念进行日常饮食调理，可以确保营养均衡；根据“十二经水”的理论选择适合自己的运动方式，可以促进气血流通；同时，也要注意到“府藏”的重要性，及时调整生活习惯以保证脏腑健康。这样的生活方式有助于提高生活质量，延缓衰老，甚至可能帮助我们预防一些现代疾病的发生。
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