黄帝曰：补写奈何？歧伯曰：徐入徐出，谓之导气；补泻无形，谓之同精，是非有余不足也，乱之气相逆也。黄帝曰：允乎哉！道；明乎哉！论；请着之玉版，命曰：治乱也。
【译文】
黄帝说：补益的方法是什么？岐伯说：慢慢地进入，慢慢地出来，这是导气。补充和泻出没有固定的形状，这叫做同精。这并非是由于气血有余或不足，而是由于气血的紊乱相逆。黄帝说：啊！真是正确啊！道理！真是明白啊！请把这个道理写在玉版上，命曰：治疗疾病。
【注释】
- 黄帝内经·灵枢·五乱：指《黄帝内经灵枢》中的《五乱篇》。
- 徐入徐出：缓慢地进入，缓慢地退出。
- 导气：调和气机。
- 同精：即“调精”。调精即调理精气。
- 非：不是。
- 是：指“治乱也”。
- 允（zōng）：确实，确实如此。
- 道：这里指道理。
- 明乎哉：明白了吗？
- 请着之玉版：请将此理论记载于玉版上。玉版，古代用玉石制作的简册。
- 命曰：命为……名。
【赏析】
《黄帝内经 · 灵枢 · 五乱》一文，论述了脏腑间的相互影响及病理变化。其中关于“治乱”的内容，是本篇的核心内容之一，主要讲述人体脏腑功能失调，以及由此引起的疾病。文章通过岐伯与黄帝的对话形式，阐述了治疗疾病的原理和原则。文章强调了调理精气的重要性，提出了“导气”“同精”等治疗原则和方法。同时，文章还指出，疾病的产生并非由气血有余或不足所致，而是由于气血的紊乱相逆。这一观点对于后世的中医临床实践具有重要的指导意义。
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