雷公问于黄帝曰：五色独决于明堂乎？小子未知其所谓也。黄帝曰：明堂者，鼻也；阙者，眉间也；庭者，颜也；蕃者，颊侧也；蔽者，耳门也。其间欲方大，去之十步，皆见于外，如是者寿，必中百岁。
雷公曰：五言之辨，奈何？黄帝曰：明堂骨高以起，平以直，五脏次于中央，六腑挟其两侧，首面上于阙庭，王宫在于下极，五脏安于胸中，真色以致，病色不见，明堂润泽以清，五官恶得无辨乎？
雷公曰：其不辨者，可得闻乎？黄帝曰：五色之见也，各出其色部。部骨陷者，必不免于病矣。其色部乘袭者，虽病甚，不死矣。
雷公曰：官五色奈何？黄帝曰：青黑为痛，黄赤为热，白为寒，是谓五官。
雷公曰：病之益甚，与其方衰，如何？黄帝曰：外内皆在焉。切其脉口，滑小紧以沉者，病益甚，在中；人迎气大紧以浮者，其病益甚，在外。其脉口浮滑者，病日进；人迎沉而滑者，病日损。其脉口滑以沉者，病日进，在内；其人迎脉滑盛以浮者，其病日进，在外。脉之浮沉及人迎与寸口气小大等者，病难已；病之在藏，沉而大者，易已，小为逆；病在腑，浮而大者，其病易已。人迎盛坚者，伤于寒，气口甚坚者，伤于食。
《黄帝内经》原文
黄帝问于雷公曰：五色独决于明堂乎？小子未知其所谓也。
黄帝答曰：明堂者，鼻也；阙者，眉间也；庭者，颜也；蕃者，颊侧也；蔽者，耳门也。其间欲方大，去之十步，皆见于外，如是者寿必中百岁。
雷公曰：五言之辨，奈何？
黄帝答曰：明堂骨高以起，平以直，五脏次于中央，六腑挟其两侧，首面上于阙庭。王宫在于下极，五脏安于胸中，真色以致，病色不见，明堂润泽以清，五官恶得无辨乎？
雷公曰：其不辨者，可得闻乎？
黄帝答曰：五色之见也，各出于其部。部骨陷者，必不免于病矣。其色部乘袭者，虽病甚，不死矣。
雷公曰：官五色奈何？
黄帝答曰：青黑为痛，黄赤为热，白为寒，是谓五官。
雷公曰：病之益甚，与其方衰，如何？
黄帝答曰：外内皆在焉。切其脉口，滑小紧以沉者，病益甚，在中；人迎气大紧以浮者，其病益甚，在外。其脉口浮滑者，病日进；人迎沉而滑者，病日损。其脉口滑以沉者，病日进，在内；其人迎脉滑盛以浮者，其病日进，在外。脉之浮沉及人迎与寸口气小大等者，病难已；病之在藏，沉而大者，易已，小为逆；病在腑，浮而大者，其病易已。人迎盛坚者，伤于寒，气口甚坚者，伤于食。
注释详解
- 黄帝：古代传说中的黄帝，此处指代古代医学理论的创立者和传承者。
- 明堂：中医理论中人体的面部中心区域，相当于现在的前额和鼻子之间的区域。
- 阙：位于眉心的位置，象征天地交汇处。
- 庭：脸的中部，即两颧骨之间的地方。
- 蕃：脸颊两侧的部位，即腮腺所在位置。
- 蔽：耳朵前面的地方，对应现代解剖学中的“耳前区”。
- 去之十步：从上述提到的穴位到身体外部的距离大约为10步。
- 真色和病色：正常面色和病变面色。
- 明堂润泽与五官：这里指的是面部的皮肤状态及其对外界环境的反应能力。
- 五脏次于中央：指人体脏腑（五脏）在身体的中央位置。
赏析
这段文字描述了中医诊断中颜色诊断的重要性和具体应用方法。通过对面部不同部位的观察和分析，结合五行理论，可以诊断出人体内部的健康状况。这种方法不仅基于视觉印象，还涉及整体的生理、病理变化。通过观察面部的颜色变化来推测疾病的发展情况和预后，展示了古人对人体健康状态的高度关注和深入理解。这种诊断方式体现了中医的整体观念和实践智慧。
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