雷公曰：以色言病之间甚，奈何？黄帝曰：其色粗以明，沉夭者为甚，其色上行者，病益甚；其色下行，如云彻散者，病方已。五色各有脏部。有外部，有内部也，色从外部走内部者，其病从外走内；其色从内走外者，其病从内走外。病生于内者，先治其阴，后治其阳，反者益甚。其病生于阳者，先治其外，后治其内，反者益甚。其脉滑大，以代而长者，病从外来，目有所见，志有所恶，此阳气之并也，可变而已。
雷公曰：小子闻风者，百病之始也；厥逆者，寒湿之起也，别之奈何？黄帝曰：常候阙中，薄泽为风，冲浊为痹。在地为厥。此其常也；各以其色言其病。
雷公曰：人不病卒死，何以知之？黄帝曰：大气入于脏腑，不病而卒死？
雷公曰：病小愈而卒死者，何以知之？黄帝曰：赤色出两颧，大如拇指者，病虽小愈，必卒死。黑色出于庭，大如拇指，必不病而卒死。
《黄帝内经·灵枢·五色》解读
《黄帝内经·灵枢·五色》，一篇深入探讨人体五色与病理之间关系的经典文献，其内容涉及了疾病诊断与治疗的诸多方面。
“雷公曰：以色言病之间甚，奈何？”这段对话是黄帝与雷公之间的一次问答，其中雷公对各种颜色与健康状态的关系提出了疑问。黄帝的回答中指出，不同颜色的出现和深浅程度可以反映疾病的轻重和预后。这种观察方法是基于五行学说，通过面部色泽的变化来推断内脏的健康状况。例如，如果患者的面色显得粗暗且沉滞，则可能预示着病情的加重。相反，如果患者的脸色明亮、通透，则可能表示病情有所好转或趋于稳定。
“雷公曰：小子闻风者，百病之始也；厥逆者，寒湿之起也，别之奈何？”雷公接着提问关于“风”和“厥逆”两种病状的治疗方式。黄帝解释说，风寒侵袭是许多疾病的起点，而厥逆则可能是由于寒湿引起的。他建议在治疗时应先从外部着手，以驱散体内的寒湿。这种观点强调了预防的重要性和早期干预的必要性。
“黄帝曰：常候阙中，薄泽为风，冲浊为痹。”这一段讲述的是风和痹的形成及其对身体的影响。在黄帝的解释下，我们可以了解到，风邪侵袭时，面部会出现薄泽之色，而冲浊则为关节痛的症状。这反映了中医对于疾病成因的细致观察和分类。
“雷公曰：人不病卒死，何以知之？”这是对猝死者的讨论，雷公询问如何通过面色判断病人是否可能猝死。黄帝的回答提供了一种预测死亡的方法，即通过观察大气入于脏腑的情况来预测猝死的风险。
“黄帝曰：大气入于脏腑，不病而卒死？”这一问再次触及到猝死的话题。黄帝解释了当大气入侵脏腑时，即便没有明显病症，病人也可能会突然死亡。这说明了中医对生命现象深刻的理解和对人体内在联系的关注。
在《黄帝内经·灵枢·五色》中，通过对面部色泽变化的分析，结合中医理论，我们不仅能够了解疾病的发生和发展，还能够预见某些疾病的风险。这些宝贵的经验至今仍然对我们的健康管理有着深远的影响。