黄帝问于歧伯曰：愿闻人之始生，何气筑为基，何立而为楯，何失而死，何得而生？歧伯曰：以母为基，以父为楯；失神者死，得神者生也。
黄帝曰：何者为神？歧伯曰：血气以和，营卫以通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。
黄帝曰：人之寿夭各不同，或夭寿，或卒死，或病久，愿闻其道。歧伯曰：五脏坚固，血脉和调，肌肉解利，皮肤致密，营卫之行，不失其常，呼吸微徐，气以度行，六腑化榖，津液布扬，各如其常，故能长久。
黄帝曰：人之寿百岁而死，何以致之？歧伯曰：使道隧以长，基墙高以方，通调营卫，三部三里起，骨高肉满，百岁乃得终。
黄帝曰：其气之盛衰，以至其死，可得闻乎？歧伯曰：人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故好走；二十岁，血气始盛肌肉方长，故好趋；三十岁，五脏大定，肌肉坚固，血脉盛满，故好步；四十岁，五脏六腑十二经脉，皆大盛以平定，腠理始疏，荣华颓落，发颇斑白，平盛不摇，故好坐；五十岁，肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始减，目始不明；六十岁，心气始衰，若忧悲，血气懈惰，故好卧；七十岁，脾气虚，皮肤枯；八十岁，肺气衰，魄离，故言善误；九十岁，肾气焦，四脏经脉空虚；百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。
以下是《黄帝内经·灵枢·天年》逐句的详细解释、翻译，以及必要的注释和赏析。
- 原文：黄帝问于歧伯曰：愿闻人之始生，何气筑为基，何立而为楯，何失而死，何得而生？岐伯曰：以母为基，以父为楯；失神者死，得神者生也。
译文： 黄帝问岐伯：“我想了解人从出生到死亡的整个过程。首先，是什么气构成了生命的起始点？其次，是什么物质形成了我们身体的主要保护屏障？接着，是什么导致死亡？最后，又是什么使我们能够生存下去？”
注释：《灵枢·天年》是《黄帝内经·灵枢篇》中的一部分，它讨论了生命过程的不同阶段以及与寿命相关的各种条件。在这里，岐伯解释了生命的三个基本要素：母亲提供的阴血作为生命的基础，父亲提供的阳精作为生命的主要保护屏障。失去神气的人最终会死亡，而保留神气的人则可以存活。
- 原文：黄帝曰：何者为神？歧伯曰：血气以和，营卫以通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。
译文：黄帝问：“何为神？”岐伯回答道：“当人体中的血液和气体调和时，气血畅通，五脏功能正常，这时神气就会集中在心脏，而灵魂和魄力也随之具备，这样人才算是一个完整的人。”
注释：在《黄帝内经》中，“神”是指生命力或精神层面的东西。岐伯在这里强调了身体的和谐状态对于精神状态的重要性。
- 原文：黄帝曰：人之寿夭各不同，或夭寿，或卒死，或病久，愿闻其道。歧伯曰：五脏坚固，血脉和调，肌肉解利，皮肤致密，营卫之行，不失其常，呼吸微徐，气以度行，六腑化榖，津液布扬，各如其常，故能长久。
译文：黄帝又问：“人的寿命长短各不相同。有的人寿命短暂，有的人突然死亡，有的人疾病缠身却无法治愈。我希望了解这些不同现象背后的原因。”
注释：这里的“五脏坚固，血脉和调，肌肉解利，皮肤致密”指的是健康的身体状态，包括强壮的内脏、顺畅的血液循环、结实的肌肉和紧密的皮肤。这些都是维持生命所必需的。
- 原文：黄帝曰：人之寿百岁而死，何以致之？歧伯曰：使道隧以长，基墙高以方，通调营卫，三部三里起，骨高肉满，百岁乃得终。
译文：黄帝接着问：“人为什么能在一百岁时去世？”岐伯回答：“这是因为他们遵循了正确的养生之道。首先，他们的路径宽敞而平坦，这样可以促进气血的流通。其次，他们的骨骼高度适中，肌肉丰满。最后，他们能够持续地保持健康状态，直到百年之后离世。”
注释：这里提到了“道隧以长”，意思是道路宽敞且直；“基墙高以方”意味着房屋的结构稳固且方正。这些因素共同作用，有助于气血的畅通和身体的健康。
- 原文：黄帝曰：其气之盛衰，以至其死，可得闻乎？歧伯曰：人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故好走；二十岁，血气始盛肌肉方长，故好趋；三十岁，五脏大定，肌肉坚固，血脉盛满，故好步；四十岁，五脏六腑十二经脉皆大盛以平定，腠理始疏，荣华颓落，发颇斑白，平盛不摇，故好坐；五十岁，肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始减，目始不明；六十岁，心气始衰，若忧悲，血气懈惰，故好卧；七十岁，脾气虚，皮肤枯；八十岁，肺气衰，魄离，故言善误；九十岁，肾气焦，四脏经脉空虚；百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。
译文：黄帝继续询问：“人体的气血盛衰如何影响寿命的终结？”岐伯解释道：“在人的一生中，十岁时五脏开始成形，气血逐渐通畅。二十岁时，气血旺盛，肌肉开始生长。三十岁时，五脏完全发育成熟，肌肉变得更加坚实，血脉充盈。四十岁时，脏腑和经络的功能都达到鼎盛状态。此时，皮肤开始变得细腻，但荣华已经开始凋零。五十岁时，肝脏开始衰弱，肝功能开始减退。六十岁时，心脏功能也开始衰退。如果经常忧虑悲伤，则血气涣散无力，因此喜欢睡觉。七十岁时，脾气虚弱，皮肤变得干燥无光泽。八十岁时，肺气衰竭，魂魄分离。因此说话经常会出错。九十岁时，肾脏气机衰竭，四脏经脉空虚。一百岁时，五脏之气皆已衰竭，神气全部消失，只剩下身体和骨头，所以只能孤单地度过余生。”
通过《黄帝内经·灵枢·天年》中岐伯的详尽解释，读者可以理解到人体生命的维持是一个复杂的生理过程，涉及多个层面的相互影响。这不仅是对古代中医理论的阐述，也为现代人提供了有关健康管理的重要启示。