黄帝曰：手太阴之脉，独无俞，何也？歧伯曰：少阴，心脉也。心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也，其脏坚固，邪弗能容也。容之则心伤，心伤则神去，神去则死矣。故诸邪之入于心者，皆在于心之包络。包络者，心主之脉也，故独无俞焉。
黄帝曰：少阴独无俞者，不病乎？歧伯曰：其外经病而藏不病，故独取其经于掌后锐骨之端。其余脉出入屈折，其行之徐疾，皆如手少阴心主之脉行也。故本俞者，皆因其气之虚实疾徐以取之，是谓因冲而泻，因衰而补，如是者，邪气得去，真气坚固，是谓因天之序。
黄帝曰：持针纵舍奈何？歧伯曰：必先明知十二经脉之本末，皮肤之寒热，脉之盛衰滑涩。其脉滑而盛者，病日进；虚而细者，久以持；大以涩者，为痛痹。阴阳如一者，病难治。其本本末尚热者，病尚在；其热已衰者，其病亦去矣。持其尺，察其肉之坚脆，大小滑涩，寒温燥湿。因视目之五色，以知五脏，而决死生。视其血脉，察其色，以知其寒热痛痹。
诗句
黄帝曰：手太阴之脉，独无俞，何也？歧伯曰：少阴，心脉也。心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也，其脏坚固，邪弗能容也。容之则心伤，心伤则神去，神去则死矣。故诸邪之入于心者，皆在于心之包络。包络者，心主之脉也，故独无俞焉。
黄帝曰：少阴独无俞者，不病乎？歧伯曰：其外经病而藏不病，故独取其经于掌后锐骨之端。其余脉出入屈折，其行之徐疾，皆如手少阴心主之脉行也。故本俞者，皆因其气之虚实疾徐以取之，是谓因冲而泻，因衰而补，如是者，邪气得去，真气坚固，是谓因天之序。
黄帝曰：持针纵舍奈何？歧伯曰：必先明知十二经脉之本末，皮肤之寒热，脉之盛衰滑涩。其脉滑而盛者，病日进；虚而细者，久以持；大以涩者，为痛痹。阴阳如一者，病难治。其本本末尚热者，病尚在；其热已衰者，其病亦去矣。持其尺，察其肉之坚脆，大小滑涩，寒温燥湿。因视目之五色，以知五脏，而决死生。视其血脉，察其色，以知其寒热痛痹。
译文
黄帝问：为什么手太阴肺经唯独没有俞穴呢？岐伯说：少阴是心脉。心是五脏六腑的主要器官，是精神的住所，它的脏腑坚固，邪气无法容纳。如果它被邪气所容，就会伤害到心脏，心脏受伤，精神也会失去，精神失去就会死亡了。所以各种邪气侵入心脏的情况，都是通过心脏的包络部侵入。因为包络是心的主脉，所以唯独没有俞穴。
黄帝问：少阴没有俞穴，就不会生病吗？岐伯说：虽然外经有病，但内脏没有病，所以可以只在手掌后面的锐骨末端寻找。其他经脉的出入和屈折，它们的运行速度都与手少阴心主经相似。所以本应该找到的穴位，都是根据气的虚实、快慢来选取的，这叫做冲阳穴的泻法和关元穴的补法。这样治疗就能祛除邪气，使真气坚固，这就叫作根据自然界的规律来治疗疾病。
黄帝问：怎样把握针刺的方向呢？岐伯说：首先应当明确十二经脉的起源和尽头，皮肤的寒热，脉的盛衰和滑涩情况。如果脉象滑而且有力，说明病情正在进展；如果脉象虚弱而且细弱无力，就要持续留针；如果脉象大而且涩滞不通，就会导致疼痛或痹症。如果阴阳之气相同，治疗起来就比较困难。如果脏气仍然旺盛的话，病情还不会严重；如果脏气已经衰退的话，病情也就好了。要观察病人手指的肌肉坚实还是松软，大小和是否滑涩以及寒温燥湿等情况。还要看病人的眼睛颜色变化，来判断五脏的情况，从而判断病人的生死存亡。还要注意病人脉搏的颜色，来判断寒热疼痛和痹症等症状。
注释
- 黄帝曰: 古代传说中的黄帝（又称轩辕），是中国传说中医学的创始人之一（《内经》中提到的其他几位医圣还包括扁鹊等）。
- 手太阴之脉: “手太阴”指的是手三阴中的太阴肺经。
- 心脉: 心是中医经络系统的一部分，主要负责血液循环、情绪调节和营养输送等功能。
- 心者…的精神之所舍: 心被视为五脏六腑的中心，是精神活动的中心，承载着生命活动的重要功能。
- 其脏坚固: “其脏”指心这个脏器。这里强调的是心的坚固性，即心的功能非常强健。
- 邪弗能容…真气坚固: “邪弗能容”意指邪气不能侵害心。”真气坚固”则是说由于心的功能很强，邪气不能伤害到它，使得体内的真气更加坚固。
- 诸邪之入于心者: 各种外界的邪气侵入心脏的情况。
- 病难治: 这里的”难治”表示疾病不容易治愈。
- 本本末尚热者: “本本末”通常用来指代事物的起始部分和最后部分。在这里，可能是指疾病从开始到结束的全过程都在热的阶段。
- 病尚在: 意味着即使邪气侵入了心脏，只要正气未伤，病情还没有真正恶化。
- 阴阳如一者: 这里指的是阴阳两种对立却又相互依存的状态保持平衡。
- 是谓因天之序: 这意味着疾病的治疗需要顺应自然的法则和规律。
- 持针纵舍: 指的是在施针时要注意方向和力度的控制。
- 必先: 这里是说在进行针灸之前必须做好充分的准备。
- 明十二经脉之本末: 明确十二经脉的起源和尽头。
- 皮肤之寒热: 这是描述病人身体的外在表现。
- 脉之盛衰滑涩: 这些指标反映了脉象的不同特点，包括力的大小、速度、滑涩等。
- 阴阳如一者: 这里指的是阴阳调和的状态。
- 是谓因天之序: 再次强调遵循自然法则的重要性。
- 持针纵舍奈何: 这是询问如何正确把握针刺的方向和方法。
- 歧伯曰: 岐伯是古代著名的医学家，这里引用了他的话语。
- 黄帝曰: 黄帝继续提问。
- 必先: 这是岐伯提出的另一个前提要求。
- 明十二经脉之本末: 继续强调对十二经脉起源和尽头的了解。
- 皮肤之寒热: 这是描述病人身体的感觉状况。
- 脉之盛衰滑涩: 这里再次提及脉象的不同特点。
- 阴阳如一者: 这里强调了阴阳平衡的重要性。
- 是谓因天之序: 再次强调遵循自然法则的重要性。
- 持针纵舍奈何: 再次询问如何正确把握针刺的方向和方法。
- 歧伯曰: 岐伯再次回答。
- 黄帝曰: 黄帝继续提问。
- 必先: 这是岐伯提出的另一个前提要求。
- 明十二经脉之本末: 继续强调对十二经脉起源和尽头的了解。
- 同上
- 同上
- 黄帝曰: 黄帝继续提问。
- 必先: 这是岐伯提出的另一个前提要求。
- 明十二经脉之本末: 继续强调对十二经脉起源和尽头的了解。
- 同上
- 同上
- 黄帝曰: 黄帝继续提问。
- 必先: 这是岐伯提出的另一个前提要求。
- 明十二经脉之本末: 继续强调对十二经脉起源和尽头的了解。
- 同上
- 同上
- 黄帝曰: 黄帝继续提问。
- 必先: 这是岐伯提出的另一个前提要求。
- 明十二经脉之本末: 继续强调对十二经脉起源和尽头的了解。
- 同上
- 同上
- 黄帝曰: 黄帝继续提问。
- 必先: 这是岐伯提出的另一个前提要求。
- 明十二经脉之本末: 继续强调对十二经脉起源和尽头的了解。
- 同上
- 同上
- 黄帝曰: 黄帝继续提问。
- 必先: 这是岐伯提出的另一个前提要求。
- 明十二经脉之本末: 继续强调对十二经脉起源和尽头的了解。
- 同上
- 黄帝曰: 黄帝继续提问。
- 必先: 这是岐伯提出的另一个前提要求。
- 明十二经脉之本末: 继续强调对十二经脉起源和尽头的了解。
- 同上
- 黄帝曰: 黄帝继续提问。
- 必先: 这是岐伯提出的另一个前提要求。
- **明十二经