黄帝曰：余闻肠胃受榖，上焦出气，以温分肉，而养骨节，通腠理。中焦出气如露，上注溪谷，而渗孙脉，津液和调，变化而赤为血。血和则孙脉先满溢，乃注于络脉，皆盈，乃注于经脉，阴阳已张，因息乃行。行有经纪，周有道理，与天合同，不得休止。切而调之，从虚去实，泻则不足，疾则气减，留则先实。从实去虚，补则有余，血气已调，形气乃持。余已知血气之平与不平，未知痈疽之所从生，成败之时，死生之期，有远近，何以度之，可得闻乎？
歧伯曰：经脉留行不止，与天同度，与地合纪。故天宿失度，日月薄蚀；地经失纪，水道流溢，草萓不成，五榖不殖；径路不通，民不往来，巷聚邑居，则别离异处。血气犹然，请言其故。夫血脉营卫，周流不休，上应星宿，下应经数。寒邪客于经络之中，则血泣，血泣则不通，不通则卫气归之，不得复反，故痈肿。寒气化为热，热胜则腐肉，肉腐则为脓。脓不泻则烂筋，筋烂则伤骨，骨伤则髓消，不当骨空，不得泄泻，血枯空虚，则筋骨肌肉不相荣，经脉败漏，熏于五脏，藏伤故死矣。
黄帝曰：余闻肠胃受谷，上焦出气，以温分肉，而养骨节，通腠理。中焦出气如露，上注溪谷，而渗孙脉，津液和调，变化而赤为血。血和则孙脉先满溢，乃注于络脉，皆盈，乃注于经脉，阴阳已张，因息乃行。行有经纪，周有道理，与天合同，不得休止。切而调之，从虚去实，泻则不足，疾则气减，留则先实。从实去虚，补则有余，血气已调，形气乃持。余已知血气之平与不平，未知痈疽之所从生，成败之时，死生之期，有远近，何以度之，可得闻乎？
歧伯曰：经脉留行不止，与天同度，与地合纪。故天宿失度，日月薄蚀；地经失纪，水道流溢，草萓不成，五榖不殖；径路不通，民不往来，巷聚邑居，则别离异处。血气犹然，请言其故。夫血脉营卫，周流不休，上应星宿，下应经数。寒邪客于经络之中，则血泣，血泣则不通，不通则卫气归之，不得复反，故痈肿。寒气化为热，热胜则腐肉，肉腐则为脓。脓不泻则烂筋，筋烂则伤骨，骨伤则髓消，不当骨空，不得泄泻，血枯空虚，则筋骨肌肉不相荣，经脉败漏，熏于五脏，藏伤故死矣。
赏析：
这首诗是《黄帝内经·灵枢·痈疽》中的一段内容。它描述了气血的运行、病变以及治疗原则。文章主要讲述了人体脏腑功能的正常运作和异常情况，并解释了疾病的发生原因和治疗方法。
岐伯首先阐述了气血在人体内的流动和作用。他说：“经脉留行不止，与天同度，与地合纪。”这意味着人体的经脉就像天地之间的纽带一样，不停地流动，与自然界的节奏相契合。接着，他提到了气候的变化对人体的影响：“故天宿失度，日月薄蚀；地经失纪，水道流溢，草萓不成，五榖不殖；径路不通，民不往来，巷聚邑居，则别离异处。”这些现象都是因为气候的变化导致了人体生理功能的异常。
岐伯详细描述了气血运行的情况：“血气犹然，请言其故。夫血脉营卫，周流不休，上应星宿，下应经数。”这里，他解释了血脉的营卫运动和与星宿、经脉之间的关系。他指出这种运动是正常且持续的，如果出现了异常，就会引发疾病。
岐伯分析了寒邪对气血的影响：“寒气化为热，热胜则腐肉，肉腐则为脓。”这是解释为什么寒邪会转化为热邪，进而导致身体组织坏死形成脓肿的原因。他还指出了“脓不泻则烂筋，筋烂则伤骨，骨伤则髓消”，这表示脓液如果不排出体外，会继续损害周围的组织和骨骼。
岐伯总结了治疗原则：“不当骨空，不得泄泻，血枯空虚，则筋骨肌肉不相荣，经脉败漏，熏于五脏，藏伤故死矣。”这意味着如果气血不足、经脉不通，会导致脏腑功能的损伤甚至死亡。因此，及时的治疗和调理是非常重要的。
这段内容深入探讨了中医理论中的气血、经络、脏腑等概念，以及它们之间的相互作用和影响。通过对这些内容的学习和理解，我们可以更好地把握人体健康和疾病的本质，从而采取更有效的治疗方法。