愚者昧邪正，贵将平道行。
君子抱仁义，不惧天地倾。
三受主人辟，方出咸阳城。
迟疑匪自崇，将显求贤名。
自来掌军书，无不尽臣诚。
何必操白刃，始致海内平。
恭事四海人，甚于敬公卿。
有恶如己辱，闻善如己荣。
或人居饥寒，进退陈中情。
彻晏听苦辛，坐卧身不宁。
以心应所求，尽家犹为轻。
衣食有亲疏，但恐逾礼经。
我今愿求益，讵敢为友生。
幸君扬素风，永作来者程。
赠王侍御
愚者昧邪正，贵将平道行。
君子抱仁义，不惧天地倾。
三受主人辟，方出咸阳城。
迟疑匪自崇，将显求贤名。
自来掌军书，无不尽臣诚。
何必操白刃，始致海内平。
恭事四海人，甚于敬公卿。
有恶如己辱，闻善如己荣。
或人居饥寒，进退陈中情。
彻晏听苦辛，坐卧身不宁。
以心应所求，尽家犹为轻。
衣食有亲疏，但恐逾礼经。
我今愿求益，讵敢为友生。
幸君扬素风，永作来者程。
【注释】：
- 愚者：指无知的人。
- 昧：迷惑。
- 邪正：是非，正确与错误。
- 贵：尊贵。
- 将：将要。
- 平道：公平正直之道。
- 君子：指有道德品质的人。
- 抱仁义：怀抱仁义之道。
- 不惧：不怕。
- 三受：三次受到。
- 主人辟：主人的邀请。
- 咸阳：地名，这里代指朝廷。
- 迟疑：犹豫不决。
- 非（fēi）：不。
- 将：将要。
- 显：明显，显露。
- 自来：从来。
- 掌：掌管，主管。
- 无：没有。
- 尽臣诚：完全表达自己的意愿。
- 操：持，握。
- 白刃：刀剑，这里用来形容战斗。
- 敬：敬重。
- 有：拥有。
- 恶：厌恶，憎恨。
- 己：自己。
- 荣：光荣，荣耀。
- 或人：有人。
- 进退陈中情：进进出出都表达了自己的内心情感。
- 彻晏：彻夜。
- 苦辛：辛苦。
- 坐卧身不宁：睡觉也感到不安。
- 以心应所求：用心意去回应他人的需求。
- 尽家：全家。
- 逾：超越。
- 讵（jù）：难道。
- 为友生：成为朋友，即交朋友的意思。
- 幸君：希望君王。
- 扬：发扬，传播。
- 素风：一贯的风范。
- 永作：永远作为。
【赏析】：
这首诗是作者赠给友人王侍御的一首五言古诗。诗歌内容主要表达了作者对朋友的尊重和期望，并鼓励他们继续发扬光大自己的精神风貌。以下是逐句的解释和赏析:
- “愚者昧邪正，贵将平道行” - 这句话的意思是，愚蠢的人容易迷失方向，但是尊贵的人会坚持走一条公正正直的道路。这表达了作者对于坚持正义和道德的看法。
- “君子抱仁义，不惧天地倾” - 这句话表明了具有高尚品德的人可以承受住世间的风雨，即使面对极大的挑战也不会畏惧。它强调了道德力量的强大。
- “三受主人辟，方出咸阳城” - 这描述了某人多次被邀请而最终离开咸阳城的情形，可能暗示了某种离别或转变的意味。
- “迟疑匪自崇，将显求贤名” - 此句指出，如果一个人迟疑不决，那么他就不会得到提升和尊重。因此，追求贤明的人才能获得名誉和尊重。
- “自来掌军书，无不尽臣诚” - 这表明某人一直负责军事文书工作，而且总是全力以赴地完成任务。这体现了他对工作的认真态度。
- “何必操白刃，始致海内平” - 这句话意味着不必亲自动手就能实现和平。这可能是对战争的一种讽刺，表达了通过和平手段解决争端的智慧。
- “恭事四海人，甚于敬公卿” - 这里强调了尊敬所有四海之内的人超过尊敬其他高级官员的重要性。这种广泛的尊敬反映了作者的包容心态和谦逊品质。
- “有恶如己辱，闻善如己荣” - 这句话说明了当别人有缺点时，我们会感到羞耻；而当别人表现出美德时，我们会感到骄傲和喜悦。这是一种积极的自我评价和对他人的评价观。
- “或人居饥寒，进退陈中情” - 这里描述了一个处于贫困中的人，无论在什么情况下都能保持内心的真实情感和立场。这是对人性真实性的一种肯定。
- “彻晏听苦辛，坐卧身不宁” - 这句描绘了一种彻夜聆听困苦的声音、整日不得安宁的状态。这传达了同情和关怀他人的情感深度。
- “以心应所求，尽家犹为轻” - 这句话强调了用心去理解和响应他人需求的重要性，即便这需要牺牲家庭的利益也在所不惜。这体现了作者对于人际互动的深刻理解。
- “衣食有亲疏，但恐逾礼经” - 这里提到了关于饮食穿衣的问题，指出即使是亲近的人之间也应避免过度奢华或奢侈，以免违反礼仪规范。这是一种对传统礼仪的尊重和维护。
- “我今愿求益，讵敢为友生” - 这里表达了作者愿意不断学习和进步的愿望，并且谦虚地说不敢被视为朋友。这反映了一种谦逊的学习态度和对他人地位的认知。
- “幸君扬素风，永作来者程” - 这是诗人对君主寄予深厚的期望，希望君主能够持续推广其清廉的作风，并为后人树立榜样。这是对君主德行的认可和推崇。
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