苦哉甚苦哉，波里觅乾灰。
劝君收取手，正与摩时徕。
【注释】
劝学偈：勉励人们学习的格言。
甚苦哉：非常痛苦。
波里觅乾灰：在波涛中寻找干硬的灰烬。比喻求学艰难。
摩时徕：磨砺自己的才能。
【赏析】
这是一首劝勉人们发奋读书的诗。诗人以“苦哉”开头，表达了对求学艰难的慨叹；接着写在波涛中寻找干硬的灰烬，比喻求学艰难；最后以磨砺才能自勉，鼓励人们要努力学习。全诗语言简炼，寓意深刻，具有很强的针对性和感召力。
正与摩时徕出自《劝学偈》，正与摩时徕的作者是：令参。 正与摩时徕是唐代诗人令参的作品，风格是：诗。 正与摩时徕的释义是：正与摩时徕：顺应时代潮流而来。 正与摩时徕是唐代诗人令参的作品，风格是：诗。 正与摩时徕的拼音读音是：zhèng yǔ mó shí lái。 正与摩时徕是《劝学偈》的第4句。 正与摩时徕的上半句是： 劝君收取手。 正与摩时徕的全句是：劝君收取手，正与摩时徕。 劝君收取手
劝君收取手出自《劝学偈》，劝君收取手的作者是：令参。 劝君收取手是唐代诗人令参的作品，风格是：诗。 劝君收取手的释义是：劝君收取手，意为劝告你收起手来，停止做某件事情。 劝君收取手是唐代诗人令参的作品，风格是：诗。 劝君收取手的拼音读音是：quàn jūn shōu qǔ shǒu。 劝君收取手是《劝学偈》的第3句。 劝君收取手的上半句是：波里觅乾灰。 劝君收取手的下半句是：正与摩时徕。
波里觅乾灰出自《劝学偈》，波里觅乾灰的作者是：令参。 波里觅乾灰是唐代诗人令参的作品，风格是：诗。 波里觅乾灰的释义是：波里觅乾灰：比喻徒劳无功，寻求不可能得到的东西。 波里觅乾灰是唐代诗人令参的作品，风格是：诗。 波里觅乾灰的拼音读音是：bō lǐ mì qián huī。 波里觅乾灰是《劝学偈》的第2句。 波里觅乾灰的上半句是：苦哉甚苦哉。 波里觅乾灰的下半句是： 劝君收取手。
苦哉甚苦哉出自《劝学偈》，苦哉甚苦哉的作者是：令参。 苦哉甚苦哉是唐代诗人令参的作品，风格是：诗。 苦哉甚苦哉的释义是：感叹之词，表达极大的痛苦和苦恼。 苦哉甚苦哉是唐代诗人令参的作品，风格是：诗。 苦哉甚苦哉的拼音读音是：kǔ zāi shèn kǔ zāi。 苦哉甚苦哉是《劝学偈》的第1句。 苦哉甚苦哉的下半句是：波里觅乾灰。 苦哉甚苦哉的全句是：苦哉甚苦哉，波里觅乾灰。 苦哉甚苦哉
莫教带有无出自《示后学偈》，莫教带有无的作者是：令参。 莫教带有无是唐代诗人令参的作品，风格是：诗。 莫教带有无的释义是：莫教带有无：不要让思想中带有“有”或“无”的偏执。 莫教带有无是唐代诗人令参的作品，风格是：诗。 莫教带有无的拼音读音是：mò jiào dài yǒu wú。 莫教带有无是《示后学偈》的第4句。 莫教带有无的上半句是： 应须满口道。 莫教带有无的全句是：应须满口道
应须满口道出自《示后学偈》，应须满口道的作者是：令参。 应须满口道是唐代诗人令参的作品，风格是：诗。 应须满口道的释义是：应须满口道：应该把所学的知识、道理都讲出来。 应须满口道是唐代诗人令参的作品，风格是：诗。 应须满口道的拼音读音是：yīng xū mǎn kǒu dào。 应须满口道是《示后学偈》的第3句。 应须满口道的上半句是：不语病迁芦。 应须满口道的下半句是：莫教带有无。
不语病迁芦出自《示后学偈》，不语病迁芦的作者是：令参。 不语病迁芦是唐代诗人令参的作品，风格是：诗。 不语病迁芦的释义是：“不语病迁芦”中的“不语病”指的是不说话以避免出错，“迁芦”指的是迁移到芦苇丛中。整句释义为：不说话以避免出错，迁移到芦苇丛中。这里可能比喻指避开纷扰，寻求宁静之地。 不语病迁芦是唐代诗人令参的作品，风格是：诗。 不语病迁芦的拼音读音是：bù yǔ bìng qiān lú。
入门须有语出自《示后学偈》，入门须有语的作者是：令参。 入门须有语是唐代诗人令参的作品，风格是：诗。 入门须有语的释义是：入门须有语：初学者必须要有正确的理解和入门的指导。 入门须有语是唐代诗人令参的作品，风格是：诗。 入门须有语的拼音读音是：rù mén xū yǒu yǔ。 入门须有语是《示后学偈》的第1句。 入门须有语的下半句是：不语病迁芦。 入门须有语的全句是：入门须有语，不语病迁芦。
终是病迁芦出自《明照和尚和后再作》，终是病迁芦的作者是：令参。 终是病迁芦是唐代诗人令参的作品，风格是：诗。 终是病迁芦的释义是：终是病迁芦：最终因病而迁居芦苇丛中。 终是病迁芦是唐代诗人令参的作品，风格是：诗。 终是病迁芦的拼音读音是：zhōng shì bìng qiān lú。 终是病迁芦是《明照和尚和后再作》的第4句。 终是病迁芦的上半句是： 回头却问我。 终是病迁芦的全句是：回头却问我
回头却问我出自《明照和尚和后再作》，回头却问我的作者是：令参。 回头却问我是唐代诗人令参的作品，风格是：诗。 回头却问我的释义是：“回头却问我”释义为：他回头问我。 回头却问我是唐代诗人令参的作品，风格是：诗。 回头却问我的拼音读音是：huí tóu què wèn wǒ。 回头却问我是《明照和尚和后再作》的第3句。 回头却问我的上半句是：后土合知无。 回头却问我的下半句是：终是病迁芦。
这首诗表达了一种教育理念：教导学生要言传身教，不能只靠口头上的教诲。首先，“入门须有语”意味着学生在学习之初，就需要接受明确的指导和教育。其次，“不语病迁芦”则强调了教师在教学过程中不应仅仅停留在口头上，而是应该通过实际行动来影响和引导学生。最后，“应须满口道，莫教带有无”则是告诫学生们，不仅要听老师的话，更要将老师的话付诸实践，不能只满足于听到却做不到。 从关键词的解读来看
【注释】 入门如电拂：进门如同电光闪烁。 后土合知无：后土（地神）知道，不会知晓。 回头却问我：回过头来问我。 终是病迁芦：最终还是被流放到苇塘边去了。 【赏析】 这是一首七律。开头两句写诗人进寺后的情景。“入门如电拂”，形容诗人刚进入佛寺时那种恍若置身云霄、目眩神迷的感觉，形象而生动。“后土合知无”，暗含佛祖对诗人的慈悲为怀，他早已知道诗人将有此行，并预感到诗人将会有难言的苦楚
垂训诗 行藏虚实自家知，祸福因由更问谁。 善恶到头终有报，只争来早与来迟。 闲中检点平生事，静坐思量日所为。 常把一心行正道，自然天地不相亏。 注释： 1. 行藏虚实自家知：自己清楚自己的行为是真是假。 2. 祸福因由更问谁：为什么福祸的原因需要询问别人呢？ 3. 善恶到头终有报：善有善报，恶有恶报，最终都会得到回应。 4. 只争来早与来迟：只在乎时间的早晚，不在乎结果的好坏。 5.
却羡僧门与道门，元年今日紫衣新。 可怜州县祁评事，尽向荷衣老却身。 接下来将逐一解析这首诗的意境、语言特色及其文化背景： 1. 诗意解析： - 却羡僧门与道门：表达了诗人对于僧门和道门的不同态度，可能反映了诗人对两种哲学或生活方式的看法。 - 元年今日紫衣新：这里的“元年”可能指的是某一特定时间，如新年伊始，而“紫衣新”则可能象征新的开始或者变化。 - 可怜州县祁评事
【注释】 咏：诗中多指歌咏。 有年官健：年纪已老的官员。 六十休论少壮时：年过六十，不必再论年轻时的壮举。 尉迟功业拟奚为：尉迟的功勋事业有何意义？ 高声念佛寻街者：大声念佛的人，到处寻找施舍的人。 拗停：因口吃而停止。 老健儿：年老的健壮的男子。 【赏析】 此诗是诗人对年老官员们的嘲讽，他们虽然年事已高，但仍然在四处游历，大声念佛，寻找施舍，过着一种不务正业的生活。这种生活对于他们来说
