慈恩大师尉迟氏，讳大乘基长安人。
族贵五陵光三辅，鄂公敬德是其亲。
智勇冠世超卫霍，李唐之初大功臣。
文皇崇师称大圣，生立碑文垂丝纶。
羯罗蓝位多正梦，汉月入口母方娠。
金人持神珠宝杵，托乾胎中吉兆频。
身相圆满载诞育，彤云成盖覆果唇。
眼浮紫电夏天影，面驻素娥秋夜轮。
少少之时早拔萃，龆龀之间含慈敦。
依止三藏学性相，三千徒里绝等伦。
七十达者四贤圣，就中大师深入神。
亚圣具体比颜子，穷源尽性同大钧。
三性五重唯识义，博涉学海到要津。
百部疏主五明祖，著述以来谁得均？
字字句句不空置，皆有证据永因循。
伯牙响琴徒秘典，卞和泣玉独沾巾。
论鼓一振疑关破，他宗望风自委尘。
对龙象众能降伏，升师子座檀频伸。
每月必造慈氏像，一生偏慕兜率身。
这首诗是唐代大慈恩寺大师尉迟氏的《大唐大慈恩寺大师画赞》。下面是逐句释义：
- 慈恩大师尉迟氏，讳大乘基长安人。
- “慈恩大师尉迟氏”指的是唐朝的著名僧人，名叫尉迟，字大乘，出生于长安（今陕西西安）。
- 族贵五陵光三辅，鄂公敬德是其亲。
- “族贵”指的是家庭背景高贵，“五陵”指的是五个贵族家族的墓地所在，“光三辅”指的是对长安一带的影响。这里提到尉迟氏与“鄂公”（即鄂国公尉迟敬德）有亲戚关系。
- 智勇冠世超卫霍，李唐之初大功臣。
- “智勇冠世”指的是智慧和勇气都达到了极高的水平，“超越卫霍”中的霍去病，“李唐”是唐朝的简称，“初”表示开始，这里指唐朝初期。尉迟氏被尊称为“大功臣”。
- 文皇崇师称大圣，生立碑文垂丝纶。
- 文皇是指唐高祖李渊，他非常推崇尉迟氏并尊称他为“大圣”。同时，李渊在尉迟氏出生的地方为他树立了纪念碑，碑上的文字被称为“垂丝纶”，意指记录了尉迟氏的功德。
- 羯罗蓝位多正梦，汉月入口母方娠。
- “羯罗蓝”在这里可能是指一个寺庙或修行地点的名字，“正梦”表示梦见了正确的事物。“汉月”可能是指月亮的形状像汉字中的“月”字，“入口”指的是怀孕时子宫口的位置。
- 金人持神珠宝杵，托乾胎中吉兆频。
- “金人”可能是指佛像或者神灵的化身，“持神珠宝杵”意味着手持着象征吉祥的宝物杵（一种打击乐器）。“托乾胎中吉兆频”意味着在婴儿的身体里显现出了多次吉祥的征兆。
- 身相圆满载诞育，彤云成盖覆果唇。
- “身相圆满”指的是身体形态完美无缺，“诞育”指的是生育，“彤云成盖”形容婴儿的皮肤红润如同彤云覆盖的屋顶，“覆果唇”意味着嘴唇像是覆盖着果实的唇。
- 眼浮紫电夏天影，面驻素娥秋夜轮。
- “眼浮紫电”形容眼睛明亮如同紫电一般，“夏天影”指的是夏季的影子，而“面驻素娥”则是形容面色白皙如月亮般皎洁。
- 少少之时早拔萃，龆龀之间含慈敦。
- “少少之时”指的是年轻时就显露才华，“拔萃”意为超越众人，脱颖而出。“龆龀之间”指的是童年时期，“含慈敦”表达了幼年时期的温厚善良。
- 依止三藏学性相，三千徒里绝等伦。
- “依止三藏”指的是跟随佛经三藏法师学习，“性相”是指事物的属性与本质，“三千徒里”泛指众多的学生。“绝等伦”表示无人能与之匹敌。
- 七十达者四贤圣，就中大师深入神。
- “七十达者”指的是年纪七十岁仍然学识渊博的人，“四贤圣”指的是四位贤圣般的人物。“大师”指的是尉迟氏本人，“深入神”表示他的学问已经达到了非常高深的境界。
- 亚圣具体比颜子，穷源尽性同大钧。
- “亚圣”指的是仅次于孔子的大圣人，“具体比颜子”表示尉迟氏在学问上与孔子弟子颜回相比肩。“穷源尽性”指的是彻底探索万物的根源和性质。
- 三性五重唯识义，博涉学海到要津。
- “三性五重”可能是指佛教中的三种基本性格（因、缘、果）以及五种根本的教义，“唯识义”指的是佛教的根本教义之一。“博涉学海”表示广泛地学习佛法知识，“到要津”指的是达到精深的境地。
- 百部疏主五明祖，著述以来谁得均？
- “百部疏主”指的是编写了许多著作，“五明”可能是指佛学的五种显密教法，“五明祖”指的是开创这些教法的五位祖师。“著述以来”表示自佛法传播以来，“谁得均”指的是没有人能与他相等。
- 字字句句不空置，皆有证据永因循。
- “字字句句”指每一个字词都充满了意义，“不空置”意味着每一句话都有实际的意义，“永因循”表示这些教义将永远流传下去。
- 伯牙响琴徒秘典，卞和泣玉独沾巾。
- “伯牙”是中国古代著名的琴师，“响琴”可能是指弹奏琴曲的动作或乐曲，“秘典”指的是珍贵的经典著作。“卞和泣玉”是一个古代故事，讲述的是卞和得到一块美玉后哭泣的故事。“独沾巾”意味着只有他一个人落泪。
- 论鼓一振疑关破，他宗望风自委尘。
- “论鼓一振”指的是辩论中用有力的言辞击破了对手的观点，“关破”表示突破了难关。“他宗望风自委尘”意味着其他学派看到尉迟氏的威势后纷纷屈服。
- 对龙象众能降伏，升师子座檀频伸。
- “对龙象众能”指的是面对众多的困难和挑战都能克服，“龙象”可能是指强大的力量或形象，“众能降伏”意味着所有的敌人都被制服。“升师子座檀频伸”表示在座次上不断上升，象征着地位的提升。
- 每月必造慈氏像，一生偏慕兜率身。
- “每月必造慈氏像”指的是每个月都要制作慈氏菩萨的雕像以供奉，“慈氏”可能是指慈氏菩萨，“兜率身”指的是兜率天宫居住的佛陀身姿。“一生偏慕兜率身”表示一生中都特别尊崇兜率天宫的佛身。
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