岁闰节华晚，众芳繁暮春。
霁日天地晴，元巳风景新。
禊饮传旧俗，古今欢此辰。
至乐在同和，丝竹奚所陈。
熏琴是赏心，姑射可凝神。
何必尚耽缅，浮觞曲水滨？
【注释】：
- 贞元六年春三月庚子百寮宴于曲江亭上赋诗以赐之：贞元六年是公元780年，时值春天，百僚在曲江亭上举行宴会，皇帝赋诗赐给他们。
- 岁闰节华晚：指春天的节气已晚，但春天仍不晚。
- 众芳繁暮春：各种花都在暮春开放，形容春天的百花竞艳。
- 霁日天地晴：天晴了，阳光明媚。
- 元巳风景新：即农历正月十四，为“上巳”节日，风景秀丽、景色宜人。
- 禊饮传旧俗，古今欢此辰：古代有祭祀的习俗，现在也有庆祝的风俗，这是古今中外共庆的美好时光。
- 至乐在同和，丝竹奚所陈：最快乐的事情就是大家一起和谐相处，音乐声中，何必再奏乐？
- 熏琴是赏心，姑射可凝神：听音乐可以使人心情愉悦，像姑射山一样令人心旷神怡。
- 何必尚耽缅，浮觞曲水滨：为什么还要沉溺于饮酒作乐呢？
【赏析】：
这首诗是唐代大诗人白居易创作的七言律诗。它写于贞元六年（780）春，是一首反映当时社会风俗的诗歌。全诗通过描写春日曲江的美景，表达了作者对和谐社会的向往与赞美。
第一句“贞元六年春三月庚子百寮宴于曲江亭上赋诗以赐之”，描述了当时的社会背景和诗人的创作动机。这里的“百寮”指的是百官，而“曲江亭”则是唐代长安城内一个著名的景点，常常用于官员们集会、宴请等活动。诗人在这里赋诗，是为了表达他对和谐社会的向往和赞美。
第二句“岁闰节华晚，众芳繁暮春”，则具体描绘了春天的景象。这里的“岁闰”指的是闰年，意味着春天来得较晚；“节华晚”则是指春天的气息已经弥漫开来，但还没有完全显现出来。这两句诗通过对春天的描述，表达了诗人对春天的热爱和赞美。
第三句“霁日天地晴，元巳风景新”，则进一步描绘了春天的天空和大地的美丽景象。这里的“霁日”指的是晴朗的天气，“天地晴”则是指天空湛蓝，阳光明媚；“元巳”则是指农历正月十四，这是一个重要的节日，人们会在这个时候进行祭祀和庆祝活动。这两句诗通过对自然美景的描绘，表达了诗人对春天的喜爱之情。
第四句“禊饮传旧俗，古今欢此辰”，则转向了社会风俗的描写。这里的“禊饮”是一种古老的饮酒习俗，相传是由春秋时期的一种祭祀活动演变而来；“古今欢此辰”则是指无论是古人还是现代人，都会在这个特殊的时刻里欢聚一堂，共享欢乐。这两句诗通过对社会风俗的描绘，表达了诗人对于和平、和谐生活的向往。
第五句“至乐在同和，丝竹奚所陈”，则进一步强调了和谐与欢乐的重要性。这里的“至乐”指的是最高境界的快乐，而“同和”则是指大家和睦相处；“丝竹奚所陈”则是指音乐不需要再奏响，因为大家的心已经在一起，彼此之间的情感已经达到了和谐的境界。这两句诗通过对和谐与欢乐的描写，表达了诗人对于和谐社会的高度赞扬。
第六句“熏琴是赏心，姑射可凝神”，则转而对音乐进行了描述和欣赏。这里的“熏琴”是一种用香气来熏染乐器的做法，可以使乐器更加动听；“赏心”则是指听了美妙的音乐之后，人们的心情会变得愉悦；“姑射可凝神”则是指像姑射山这样的美丽地方，可以让人们的心境变得宁静而深远。这两句诗通过对音乐和美景的描绘，表达了诗人对于美好生活的向往和赞美。
第七句“何必尚耽缅，浮觞曲水滨”，则再次回到了对和谐生活和美好时光的赞美。这里的“耽缅”指的是沉迷于某些事物或境界中不能自拔；“浮觞曲水滨”则是指坐在曲水流觞的地方边喝酒边欣赏周围的风景。这两句诗通过对和谐生活和美好时光的描写，表达了诗人对于和谐社会的向往和赞美。
整首诗通过描绘春日曲江的美景和和谐的社会风貌，表达了诗人对和谐社会的向往和赞美。语言优美、意境深远，是一首脍炙人口的经典之作。