习公有遗坐，高在白云陲。
樵子不见识，山僧赏自知。
以余为好事，携手一来窥。
竹露闲夜滴，松风清昼吹。
从来抱微尚，况复感前规。
于此无奇策，苍生奚以为。

【解析】

本题考查鉴赏诗歌内容及艺术手法的能力。解答此类试题，考生首先要明确题干的要求，如本题“格式要求：先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析”，然后根据题目的提示，对全诗进行逐句解读。

第一二句，首联开门见山，写诗人与习公、高僧的相遇以及习公遗留下的坐具，为下两句僧人赏玩作铺垫。颔联写樵夫不识此物，只能以樵夫的愚笨来反衬山僧的慧眼识珠。

第三四句，颈联承颔联而来，写诗人因习公遗下的这把坐具而感到高兴，于是与高僧结伴而来观看，从中可以看出诗人对习公遗物的珍视之情。尾联则写诗人因看到习公遗下的坐具而感叹人生无常，从而引出了作者的感慨。

最后一句是尾联，由景入情，由物到人，从自然写到社会，抒发了作者对社会现象的思考与忧国忧民的思想感情。

本诗在表现手法上采用了拟人化和借物抒情的手法，通过对景物的描写，表达了作者的人生感怀。

【答案】

①“齿”指树根；②“呈”指展示；③“山南”指南朝陈郡（位于今河南省淮阳县）；④“诸隐”指隐居的人或隐士们。⑤“高”指高超；⑥“云陲”指白云边际。⑦“樵子不见识”中的“不”是否定词。⑧“山僧”指隐士；⑨“以余为”中的“为”是认为的意思；⑩“好事”指好事之人；⑪“一来”指再来。⑫“苍生”指黎民百姓。⑬抱微尚指崇尚清雅；况复感前规指感慨前代圣贤的治国之道。⑭无奇策指没有良策。⑮苍生奚以为指黎民百姓怎么办？

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