无风来竹院，有月在沙亭。
诗句: 无风来竹院，有月在沙亭。
译文: 没有风声从竹林里传来，只有月光洒在沙地上。
注释: 竹院 - 指竹子做成的庭院。沙亭 - 指沙滩上的小亭台。
赏析: 此诗表达了诗人对自然美景的赞美以及内心的宁静与超脱。诗中没有直接表达个人情感，而是通过描绘宁静的自然景象，让人感受到一种超然物外的境界。这种写法使得整首诗显得更加含蓄和深远。
渺渺九江寒出自《句》，渺渺九江寒的作者是：尚颜。 渺渺九江寒是唐代诗人尚颜的作品，风格是：诗。 渺渺九江寒的释义是：渺渺九江寒：形容九江一带的气候寒冷而辽阔。 渺渺九江寒是唐代诗人尚颜的作品，风格是：诗。 渺渺九江寒的拼音读音是：miǎo miǎo jiǔ jiāng hán。 渺渺九江寒是《句》的第2句。 渺渺九江寒的上半句是：浸浸三楚白。 渺渺九江寒的全句是：浸浸三楚白，渺渺九江寒。
浸浸三楚白出自《句》，浸浸三楚白的作者是：尚颜。 浸浸三楚白是唐代诗人尚颜的作品，风格是：诗。 浸浸三楚白的释义是：浸浸三楚白：形容水色清澈，楚地广大，水波荡漾。 浸浸三楚白是唐代诗人尚颜的作品，风格是：诗。 浸浸三楚白的拼音读音是：jìn jìn sān chǔ bái。 浸浸三楚白是《句》的第1句。 浸浸三楚白的下半句是：渺渺九江寒。 浸浸三楚白的全句是：浸浸三楚白，渺渺九江寒。
有月在沙亭出自《蟋蟀诗》，有月在沙亭的作者是：尚颜。 有月在沙亭是唐代诗人尚颜的作品，风格是：诗。 有月在沙亭的释义是：有月在沙亭：月光照耀在沙亭之上。 有月在沙亭是唐代诗人尚颜的作品，风格是：诗。 有月在沙亭的拼音读音是：yǒu yuè zài shā tíng。 有月在沙亭是《蟋蟀诗》的第2句。 有月在沙亭的上半句是：无风来竹院。 有月在沙亭的全句是：无风来竹院，有月在沙亭。
无风来竹院出自《蟋蟀诗》，无风来竹院的作者是：尚颜。 无风来竹院是唐代诗人尚颜的作品，风格是：诗。 无风来竹院的释义是：无风来竹院：在没有风的自然状态下，来到竹林院落中。 无风来竹院是唐代诗人尚颜的作品，风格是：诗。 无风来竹院的拼音读音是：wú fēng lái zhú yuàn。 无风来竹院是《蟋蟀诗》的第1句。 无风来竹院的下半句是：有月在沙亭。 无风来竹院的全句是：无风来竹院，有月在沙亭
为得头厅宰相诗出自《将欲再游荆渚留辞岐下司徒》，为得头厅宰相诗的作者是：尚颜。 为得头厅宰相诗是唐代诗人尚颜的作品，风格是：诗。 为得头厅宰相诗的释义是：为了获得头等宰相职位而作的诗。 为得头厅宰相诗是唐代诗人尚颜的作品，风格是：诗。 为得头厅宰相诗的拼音读音是：wèi dé tóu tīng zǎi xiāng shī。 为得头厅宰相诗是《将欲再游荆渚留辞岐下司徒》的第8句。
今朝回去精神别出自《将欲再游荆渚留辞岐下司徒》，今朝回去精神别的作者是：尚颜。 今朝回去精神别是唐代诗人尚颜的作品，风格是：诗。 今朝回去精神别的释义是：今朝回去精神别：今日离去时心情与以往不同。 今朝回去精神别是唐代诗人尚颜的作品，风格是：诗。 今朝回去精神别的拼音读音是：jīn cháo huí qù jīng shén bié。 今朝回去精神别是《将欲再游荆渚留辞岐下司徒》的第7句。
疏慵寻有水云资出自《将欲再游荆渚留辞岐下司徒》，疏慵寻有水云资的作者是：尚颜。 疏慵寻有水云资是唐代诗人尚颜的作品，风格是：诗。 疏慵寻有水云资的释义是：疏懒寻找有着水云气质的地方。 疏慵寻有水云资是唐代诗人尚颜的作品，风格是：诗。 疏慵寻有水云资的拼音读音是：shū yōng xún yǒu shuǐ yún zī。 疏慵寻有水云资是《将欲再游荆渚留辞岐下司徒》的第6句。
活计本无桑柘润出自《将欲再游荆渚留辞岐下司徒》，活计本无桑柘润的作者是：尚颜。 活计本无桑柘润是唐代诗人尚颜的作品，风格是：诗。 活计本无桑柘润的释义是：此句“活计本无桑柘润”表达了诗人对自己生活境遇的感慨，意思是诗人认为自己所从事的事业本就不像种植桑树和柘树那样能够带来丰厚的利益和润泽。在这里，“桑柘润”比喻那些能够带来物质利益或者功名利禄的事情。 活计本无桑柘润是唐代诗人尚颜的作品，风格是
明月长吟到落时出自《将欲再游荆渚留辞岐下司徒》，明月长吟到落时的作者是：尚颜。 明月长吟到落时是唐代诗人尚颜的作品，风格是：诗。 明月长吟到落时的释义是：明月长吟到落时：指诗人长时间地对着明月吟诵，直到月亮落下。这里的“明月”既指月亮，也象征诗人的高洁情怀；“长吟”则表达了诗人对美好事物的深情抒发。 明月长吟到落时是唐代诗人尚颜的作品，风格是：诗。 明月长吟到落时的拼音读音是：míng yuè
白莲几看从开日出自《将欲再游荆渚留辞岐下司徒》，白莲几看从开日的作者是：尚颜。 白莲几看从开日是唐代诗人尚颜的作品，风格是：诗。 白莲几看从开日的释义是：白莲几看从开日：指诗人多次观看莲花从开放到凋谢的过程。 白莲几看从开日是唐代诗人尚颜的作品，风格是：诗。 白莲几看从开日的拼音读音是：bái lián jǐ kàn cóng kāi rì。 白莲几看从开日是《将欲再游荆渚留辞岐下司徒》的第3句
【注释】 竹锡铜瓶配衲衣：竹锡是佛教中的一种器物，这里指和尚。铜瓶，即铜壶。配衲衣，就是僧人的行头。殷公楼，即殷仲容宅第，位于荆州。殷仲堪（356-409），晋朝文学家、政治家。司徒，即司徒公。荆渚，即荆州。留辞岐下，意思是留下告别的话，在荆州告别。竹锡，僧帽。殷公楼，殷仲堪宅第。偶然离，偶尔别离。白莲几看从开日，明月长吟到落时：诗人在殷公楼畔偶遇殷仲堪，于是便留下了诗篇。白莲几看从开日
【注释】 传衣传钵：相传佛教祖师在世时，弟子们常常要依止他受戒，并把袈裟、钵器等物传给他们。 绮靡（qǐ mǐ）：华美、绚丽。 销磨：消磨，消减。 月观：即“月观寺”，在荆州城西，为晋代名士王戎的别墅。 瓶锡：指僧钵和锡杖，都是僧侣用的行具。 云门山：山名，又名白云山，在今浙江天台县北。 竹上题诗：指诗人在竹林中题写了一首诗。 珍重：表示珍爱，爱惜。荆门郑从事：指荆门人郑准。 景升
峡中酬荆南郑准 山斋西向蜀江濆，四载安居复有群。 风雁势高犹可见，雪猿声苦不堪闻。 新诗写出难胜宝，破衲披行却类云。 每喜溯流宾客说，元瑜刀笔润雄军。 注释： 峡中酬荆南郑准：在峡谷之中酬谢郑准（郑准是荆南节度使），即在三峡中给郑准写诗。 濆：通“峰”，山峰。 复有群：又有一群。 风雁势高犹可见：风中大雁飞得很高，还可以看见。 雪猿声苦不堪闻：雪中的猿叫得声音很响，听不得。 新诗写出难胜宝
这首诗是唐代僧人慧能所作的一首偈颂，其主要内容是阐述禅宗的“无为法”的。在这首诗中，诗人通过描绘一个修行者的内心世界，传达了禅宗“无心即道”的理念。 诗句释义： 1. 夫人学道莫贪求: 这里的“夫人”指的是普通人；“学道”是指学习佛教的道理或修行；“莫贪求”则表示不要过于追求。整句的意思是说，对于修行来说，没有必要过于执着于结果，而应该保持一颗平常心去修习。 2. 万事无心道合头:
偈颂并序 其二 学道先须且学贫，学贫贫后道方亲。 一朝体得成贫道，道用还如贫底人。 【注释】 偈（jié）：旧时佛教中的一种诗体，是佛教徒念诵佛经的唱词，有韵律。 学道：学习道教或儒家之道。 体得：体悟、领悟。 贫道：这里指道士。 赏析： 这首诗是唐代诗人王勃所作的《〈金仙赋〉》中的一首七言绝句。诗的大意是说，要成为真正的修行者，先要有一颗贫贱不移的心。只有通过修炼
