百丈竿头不动人，虽然得入未为真。
百丈竿头须进步，十方世界是全身。
也大奇，也大奇，一月之中两月疑。
见与见缘无自性，常寂谁是复谁非。
【注释】
百丈竿头：佛教语。指禅宗修行人到达了一定的境界后，再进一步修习也不容易。
虽：即使。得入：得到入道。未为真：尚未达到真实的境界。
须进步：必须不断前进。十方：佛教语。指东南西北四方各有一个佛土，合起来称为“十方世界”，是修行人应努力去寻求和实践的地方。全身：佛教语。是指达到涅槃的境界，即解脱生死轮回的束缚，证得究竟清净的佛果。
也大奇：非常奇异。
一月之中两月疑：比喻事物的变化无常。
见与见缘无自性：指一切事物的认识都是基于个人的主观感受。
常寂谁是复谁非：指世间万物没有永恒不变的存在，一切事物都处在不断变化之中。
【赏析】
这首诗是一首偈颂，主要阐述了佛教中的“十方世界”、“全般身”、“见闻随缘”等教义，同时也表达了诗人的哲学思想。
诗的第一句“百丈竿头不动人”，引用了禅宗修行人到达一定境界后，再进一步修习也很难的典故。这里的“不动人”指的是修行人的心境已经达到了很高的境界，不再受到外界因素的影响。
第二句“虽然得入未为真”，则表示即使修行人已经得到了某种境界，但仍然不能认为他已经真正达到了佛法的真理。这是因为真正的佛法真理是超越时间和空间的，只有通过不断的修行和实践才能真正领悟到。
第三句“百丈竿头须进步”，则是对前面两句的一种补充说明。这里强调了修行人在得到一定的境界后，还需要继续不断地前进，追求更高的境界。这种不断进步的精神，正是佛教中提倡的一种积极的人生态度。
第四句“十方世界是全身”，则更进一步地阐述了佛教中的“十方世界”。这里的“全般身”指的是修行人通过修行而获得的圆满境界，即摆脱了生死轮回的束缚，证得了究竟清净的佛果。而“十方世界”则是修行人应努力去寻求和实践的地方，代表着更高层次的智慧和力量。
最后一句“也大奇”，则是对整首偈颂的一个总结和升华。这句话的意思是说，这首诗的意境非常神奇，让人感到非常惊奇。这种惊奇不仅来自于诗歌本身的艺术魅力，更来自于作者对佛教教义的深刻理解和独特见解。
在赏析这首诗的过程中，我们不难发现其中蕴含着丰富的哲学思想和人生智慧。它提醒我们要不断追求更高的境界，不断探索未知的世界，同时还要保持一颗平静的心态，不被外界所干扰。这些思想对于我们理解佛教教义、提升个人修养都有着重要的指导意义。