虚空问万像，万像答虚空。
何人亲得闻，木叉丱角童。
假有元非有，假灭亦非无。
涅盘偿债义，一性更无殊。
【注释】
1.偈：佛教中的韵文。
2.虚空问万像：即问万法，问诸般事物。
3.万像答虚空：即答诸法皆如虚空无自性。
4.何人亲得闻：《楞严经》卷六说“佛是觉者，知见无碍，应物随形，无有障碍”，故此处谓佛能遍照一切，无有障碍。
5.木叉丱角童：木叉即指木叉陀罗尼，丱角为小孩发式。
6.假有元非有：即“有而不有”。
7.假灭亦非无：即“灭而不灭”。
8.涅盘偿债义：即“涅槃”的意义，谓涅槃是偿还债务（烦恼）的义理。
9.一性更无殊：即诸法本性无差别。
【赏析】
此偈以问答的形式，阐释了佛法中空、不二和涅槃的观念。诗中表达了对佛法的理解和领悟。
“虚空问万像，万像答虚空。” 这两句诗表达了佛法中空的观念。虚空是一切事物的本源，万法都是虚空所生。而万法又是无常的，因此虚空也是无常的。这种观念在佛教中被称为“空”。这里的“问”和“答”都是比喻，表示佛陀能够理解一切事物的真相。
“何人亲得闻，木叉丱角童。” 这两句诗表达了佛法中“不二”的观念。不二即不分别、不分彼此，这是佛陀教导众生的重要原则。这里的“木叉丱角童”是比喻，表示佛陀的教诲如同儿童般纯真无邪。这两句诗表达了佛陀的智慧与慈悲，能够洞察一切事物的真相，并以无私的心态教导众生。
“假有元非有，假灭亦非无。” 这两句诗进一步阐释了佛法中空的观念。这里指出了世间万物的存在都是相对的，没有绝对的实体存在。这种观念在佛教中被称为“无我”。这里的“有”和“无”都是相对的概念，表示世间万物都是无常的。这种观念有助于人们超越生死轮回，达到涅槃的境界。
“涅盘偿债义，一性更无殊。” 这两句诗表达了涅槃的观念。涅槃是佛教中的最高境界，意味着超越了生死轮回的束缚，达到了无苦无忧的境界。这里的“偿债”是指偿还前世所欠的因果债，而“一性更是无殊”则表示涅槃是所有众生共同的本性，没有差别。这两句诗强调了涅槃是解脱生死轮回的关键，也是众生共同追求的目标。
这首诗通过问答的形式，阐述了佛法中的几个重要观念，包括虚空、不二、空、无我、涅槃等。这些观念不仅有助于人们对佛法的理解，也为我们提供了一种超越世俗烦恼的方法。