满眼本非色，满耳本非声。
文殊常触目，观音塞耳根。
会三元一体，达四本同真。
堂堂法界性，无佛亦无人。
这首诗是佛教禅宗的一首诗，主要讲述了佛教的核心教义——三身一体，四本同真。
满眼本非色：这句诗表明，我们的眼睛所看到的一切并非真实存在，而是一种幻觉或是心灵的产物。这里的“色”指的是物质世界的现象和颜色，强调了佛教中对于世俗世界的超越性理解。
满耳本非声：同样的，耳朵听到的声音也并非实际存在的，它们是由我们的心所制造出来的幻象。在佛教看来，所有的声音（包括自然界的声音、人的话语等）都是空性的，没有固定的、真实的内容。
文殊常触目，观音塞耳根：文殊菩萨象征智慧，他经常能看到事物的真相。观音菩萨则象征着慈悲，她能够关闭我们的耳朵来避免不必要的干扰和痛苦，帮助众生达到解脱。这里通过对比两种不同的修行方式，强调了修行者应该根据自己的需求来选择适合自己的道路。
会三元一体：这里的“三元一体”可能指的是宇宙中的三种基本元素——地、水、火、风，它们共同构成了宇宙的物质基础。佛教认为这三种元素是相互依存、相互影响的，它们共同构成了宇宙的整体。
达四本同真：这里的“四本同真”可能指的是佛教中的四种修行方法——布施、持戒、忍辱、精进，它们都是修行者通向真理的道路。佛教强调这些方法的共通性和重要性，认为它们都是为了达到解脱和觉悟的目的。
堂堂法界性，无佛亦无人：这句话表达了佛教中的一种观点，即宇宙的本质是空的，没有永恒的实体。佛教认为，无论是人类还是佛陀，都只是宇宙中的一员，他们的存在是暂时的、相对的。这种观点体现了佛教的无我、无苦、无执着等思想。
赏析：这首诗通过对比和比喻的手法，深刻地揭示了佛教的教义和修行方法。它强调了对于物质世界的超越性理解，以及对于内心世界的深入探索。同时，它也提醒我们，无论是人类还是佛陀，都只是宇宙中的一员，他们的存在是暂时的、相对的。这种观点体现了佛教的无我、无苦、无执着等思想，对于现代人来说，具有重要的启示意义。