唐代皎然《秋宵书事寄吴凭处士》释义

与吾如隔万重山出自《在灵峰时为后生造偈》，与吾如隔万重山的作者是：皎然。 与吾如隔万重山是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 与吾如隔万重山的释义是：与吾如隔万重山，意味着彼此之间仿佛隔着重重山峦，形容距离遥远，难以沟通或接近。 与吾如隔万重山是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 与吾如隔万重山的拼音读音是：yǔ wú rú gé wàn zhòng shān。

这里若论玄与实出自《在灵峰时为后生造偈》，这里若论玄与实的作者是：皎然。 这里若论玄与实是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 这里若论玄与实的释义是：这里若论玄与实，意为在此地若要讨论玄妙与实际的道理。 这里若论玄与实是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 这里若论玄与实的拼音读音是：zhè lǐ ruò lùn xuán yǔ shí。 这里若论玄与实是《在灵峰时为后生造偈》的第3句。

更添暗彩竞阚看出自《在灵峰时为后生造偈》，更添暗彩竞阚看的作者是：皎然。 更添暗彩竞阚看是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 更添暗彩竞阚看的释义是：增添深色光彩，相互争奇斗艳地观看。 更添暗彩竞阚看是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 更添暗彩竞阚看的拼音读音是：gèng tiān àn cǎi jìng hǎn kàn。 更添暗彩竞阚看是《在灵峰时为后生造偈》的第2句。 更添暗彩竞阚看的上半句是

素面相呈犹不识出自《在灵峰时为后生造偈》，素面相呈犹不识的作者是：皎然。 素面相呈犹不识是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 素面相呈犹不识的释义是：素面相呈犹不识：指即使以最真实、不加修饰的面貌出现，后生也难以识别和认识。这里可以理解为，真正的自我或事物的本质往往难以被轻易理解或识别。 素面相呈犹不识是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 素面相呈犹不识的拼音读音是：sù miàn xiāng

此中会得处处全出自《见挑灯偈》，此中会得处处全的作者是：皎然。 此中会得处处全是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 此中会得处处全的释义是：此中会得处处全：在这其中领会到的是处处圆满无缺。 此中会得处处全是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 此中会得处处全的拼音读音是：cǐ zhōng huì dé chù chù quán。 此中会得处处全是《见挑灯偈》的第4句。 此中会得处处全的上半句是：

山声朴直人难见出自《见挑灯偈》，山声朴直人难见的作者是：皎然。 山声朴直人难见是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 山声朴直人难见的释义是：山声朴直人难见，意指山谷中的声音自然、直接，却难以被人真正理解或察觉。这里“朴直”形容声音的纯真和直接，而“人难见”则表达了这种声音难以被常人感知或领悟的意境。 山声朴直人难见是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 山声朴直人难见的拼音读音是：shān shēng

拟欲挑来历劫昏出自《见挑灯偈》，拟欲挑来历劫昏的作者是：皎然。 拟欲挑来历劫昏是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 拟欲挑来历劫昏的释义是：“拟欲挑来历劫昏”意指想要用智慧之光照亮那些历经劫难而陷入黑暗的事物。这里的“挑”比喻以智慧启迪，“历劫昏”则指经历了重重磨难而陷入迷茫的状态。 拟欲挑来历劫昏是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 拟欲挑来历劫昏的拼音读音是：nǐ yù tiāo lái lì

一灵孤灯当门悬出自《见挑灯偈》，一灵孤灯当门悬的作者是：皎然。 一灵孤灯当门悬是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 一灵孤灯当门悬的释义是：一灵孤灯当门悬：指的是一盏孤灯在门前的情景，象征着孤独或寂静的氛围。这里的“一灵”可能指灵魂或精神，强调灯的独立与不凡，而“当门悬”则描绘了灯的位置，即挂在门前。整体上，这句诗描绘了一盏孤灯在门前悬挂的景象，寓意着一种清静、超脱或孤独的情感。

争坐藓文稀出自《与邢端公李台题庭石联句》，争坐藓文稀的作者是：皎然。 争坐藓文稀是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 争坐藓文稀的释义是：争坐藓文稀：争相坐在长满苔藓的稀疏石纹上。 争坐藓文稀是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 争坐藓文稀的拼音读音是：zhēng zuò xiǎn wén xī。 争坐藓文稀是《与邢端公李台题庭石联句》的第2句。 争坐藓文稀的上半句是：共题诗句遍。

共题诗句遍出自《与邢端公李台题庭石联句》，共题诗句遍的作者是：皎然。 共题诗句遍是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 共题诗句遍的释义是：共同在庭石上题写诗句，遍布各处。 共题诗句遍是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 共题诗句遍的拼音读音是：gòng tí shī jù biàn。 共题诗句遍是《与邢端公李台题庭石联句》的第1句。 共题诗句遍的下半句是：争坐藓文稀。 共题诗句遍的全句是：共题诗句遍

这首诗是唐代诗人王维的《题湖上兰若示清会上人》。诗中描述了一座山寺在湖边，环境优美，风景如画。以下是对这首诗的逐句释义及赏析： - 峰心惠忍寺，嵊顶谢公山。（注释：山顶上的寺院叫谢公山） 这是第一句，描绘了山峰和寺院的位置。"峰心"指的是山峰的核心，而"惠忍寺"则是指这座位于山顶的寺院。这句诗表达了诗人对于这个位置的欣赏和喜爱之情。 - 何似南湖近，芳洲一亩间。（注释：这比南方的水乡要近

诗句释义 1 奉贺颜使君真卿二十八郎隔绝自河北远归 - 奉贺: 表示祝贺之意。 - 颜使君真卿: 指唐代诗人颜真卿，字清臣，曾任颜使君，故称。 - 二十八郎: 指作者自己，自称“二十八郎”。 - 隔绝自河北: 描述自己因某种原因从北方（河北）被隔离或远离。 - 远归: 形容自己远离家乡回归。 2. 相失值氛烟，才应掌上年 - 相失: 意指与某人相遇或相逢时，因某些原因分离或失去联系。 - 值

以下是对这首诗逐句的详细解释： 1. 湖上凉风早，双峰月色秋。 - 湖上凉风早：描绘了湖面上凉爽的早晨气息，暗示着诗人在清晨时分感受到的微风和清爽。 - 双峰月色秋：表达了月光下的山峰景色，用“双峰”指代山中两座并立的山峰，而“月色秋”则传达出一种秋天的清冷和宁静。 2. 遥知秣陵令，今夜在西楼。 - 遥知秣陵令：诗人通过想象的方式得知有一位名叫“秣陵令”的人今晚将会在西楼出现

【解析】 此题考查对诗歌内容的理解与掌握。作答此题，既要理解全诗大意，又要准确把握关键词语。“独居何意足”，意思是说：我独自居住没有什么不满足之处；“山色在前门”，意思是说：山色映照在我家的屋前；“身野长无事，心冥自不言”，意思是说：我身外没有什么事，心静而神闲自得，不用言语；“闲行数乱竹，静坐照清源”，意思是说：我悠闲地走在路上，看着那些杂乱的竹子（竹林），静静地坐在石头上，望着溪流源头

【解析】 “晚秋登佛川南峰怀裴例”是第一联，“落日”即夕阳。作者登上佛川的南峰，放眼望去，太阳正在落下，他感到黯然伤神。“眇然伤别魂”意思是说，他不禁想到与裴例分别后，不知何时才能相见，因此十分伤感。 “亭皋秋色遍”是第二联，“亭皋”，水边平地，这里指山间平地。这一句的意思是说，秋天的景色布满了山间平地，游子在荆门。“荆门”即荆门山，在今湖北钟祥市西北。 “世故东西客”是第三联

【注释】 我法从谁悟，心师是贯花。 三尘观种子，一雨发萌芽。 定起轮灯缺，宵分印月斜。 了空如藏史，始肯会禅家。 【赏析】 这首诗是酬李侍御萼题看心道场赋以眉毛肠心牙等五字之作。作者在诗中阐述了自己对于佛教的看法和理解。 作者指出了自己对于佛教的理解和领悟。他认为自己是从谁那里悟到了佛法的呢？这是值得深思的问题。 他提到了自己的心师是贯花。贯花是指佛教中的一朵莲花，象征着清净和美好。在这里