经秦历魏松千尺，浴海挽星月一轮。
【注释】过窦道：指经过秦岭的隧道。窦道，即通道，这里指隧道。经，通过。
秦岭，中国南北分界线，位于陕西省中部。
魏山，在陕西省东部，是秦岭支脉之一。
松千尺：指松树参天。
浴海挽星月一轮：指在海水中游泳。“浴海”比喻游泳时水波翻腾，好像在大海中游泳一样；“挽”在这里有拉、扯的意思，“星月一轮”比喻月亮和星星。
【赏析】此诗写诗人游历秦岭，从西安出发，一路游览了秦岭和华山等名山，沿途风光无限，令人陶醉。诗的大意是说：秦岭高耸入云，巍然屹立，就像一道天然屏障；华山如剑插云，峻峭挺拔，气势磅礴。诗人在秦岭和华山之间徜徉，一边游览，一边吟诵着优美的诗句，心情无比舒畅。
带香因洗落花泉出自《句》，带香因洗落花泉的作者是：贯休。 带香因洗落花泉是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 带香因洗落花泉的释义是：带香因洗落花泉：诗中的“带香”指的是泉水带有花香，而“洗落花泉”则形容泉水清澈，仿佛将落花洗净。整体而言，这句诗描绘了泉水清澈且带有花香的美好景象。 带香因洗落花泉是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 带香因洗落花泉的拼音读音是：dài xiāng yīn
黏粉为题栖凤竹出自《句》，黏粉为题栖凤竹的作者是：贯休。 黏粉为题栖凤竹是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 黏粉为题栖凤竹的释义是：以黏土制成的粉作为题字，附着在栖息凤凰的竹子上。 黏粉为题栖凤竹是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 黏粉为题栖凤竹的拼音读音是：nián fěn wèi tí qī fèng zhú。 黏粉为题栖凤竹是《句》的第22句。 黏粉为题栖凤竹的上半句是
厨因养鹤减晨炊出自《句》，厨因养鹤减晨炊的作者是：贯休。 厨因养鹤减晨炊是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 厨因养鹤减晨炊的释义是：厨房因为饲养鹤而减少了对早晨的炊事。 厨因养鹤减晨炊是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 厨因养鹤减晨炊的拼音读音是：chú yīn yǎng hè jiǎn chén chuī。 厨因养鹤减晨炊是《句》的第21句。 厨因养鹤减晨炊的上半句是：
家为买琴添旧价出自《句》，家为买琴添旧价的作者是：贯休。 家为买琴添旧价是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 家为买琴添旧价的释义是：家为买琴添旧价：家中为了购买琴而增加了旧有的价值，即家中的财富因买琴而有所增加。 家为买琴添旧价是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 家为买琴添旧价的拼音读音是：jiā wèi mǎi qín tiān jiù jià。 家为买琴添旧价是《句》的第20句。
钓归惟许鹤随船出自《句》，钓归惟许鹤随船的作者是：贯休。 钓归惟许鹤随船是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 钓归惟许鹤随船的释义是：钓归惟许鹤随船：钓鱼归来只允许鹤伴随船只。意指诗人希望只有鹤这种高雅的动物陪伴他，表达了一种超脱世俗、追求高洁情怀的生活态度。 钓归惟许鹤随船是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 钓归惟许鹤随船的拼音读音是：diào guī wéi xǔ hè suí
客至多逢僧在坐出自《句》，客至多逢僧在坐的作者是：贯休。 客至多逢僧在坐是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 客至多逢僧在坐的释义是：客至多逢僧在坐：客人来访常遇到僧人在座。 客至多逢僧在坐是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 客至多逢僧在坐的拼音读音是：kè zhì duō féng sēng zài zuò。 客至多逢僧在坐是《句》的第18句。 客至多逢僧在坐的上半句是
华屋何心亦偶然出自《句》，华屋何心亦偶然的作者是：贯休。 华屋何心亦偶然是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 华屋何心亦偶然的释义是：华屋何心亦偶然：豪华的房屋也并非有意为之，偶然得之。 华屋何心亦偶然是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 华屋何心亦偶然的拼音读音是：huá wū hé xīn yì ǒu rán。 华屋何心亦偶然是《句》的第17句。 华屋何心亦偶然的上半句是：
一生不蓄买田钱出自《句》，一生不蓄买田钱的作者是：贯休。 一生不蓄买田钱是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 一生不蓄买田钱的释义是：一生不蓄买田钱：终身不积攒购买田地的钱财。 一生不蓄买田钱是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 一生不蓄买田钱的拼音读音是：yī shēng bù xù mǎi tián qián。 一生不蓄买田钱是《句》的第16句。 一生不蓄买田钱的上半句是：知有几人归
知有几人归出自《句》，知有几人归的作者是：贯休。 知有几人归是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 知有几人归的释义是：知有几人归：询问知音有几人能够回到自己的家乡。这里的“知音”指的是志同道合的朋友，而“归”则指回到故乡。整句表达了诗人对远方友人的思念和对他们归乡的关切。 知有几人归是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 知有几人归的拼音读音是：zhī yǒu jǐ rén guī。
但看千骑去出自《句》，但看千骑去的作者是：贯休。 但看千骑去是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 但看千骑去的释义是：但看千骑去：只看到千骑离去的景象。 但看千骑去是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 但看千骑去的拼音读音是：dàn kàn qiān qí qù。 但看千骑去是《句》的第14句。 但看千骑去的上半句是：至竟不封侯。 但看千骑去的下半句是：知有几人归。 但看千骑去的全句是
注释: - 清风江上月：指的是月光在清风中照耀，江上的月亮清晰可见。 - 霜洒中石古：指的是霜落在石头上形成的痕迹显得古老而古朴。 译文: 江上的清风吹过，月光照耀之下，石头上的霜痕显得古老而古老。 赏析: 诗的开头描绘了一幅宁静而美丽的江边夜景，清风与皎洁的月光相互映衬，营造出一种静谧而又浪漫的氛围。接着，诗人通过“霜洒中石古”这一细节，展现了大自然的鬼斧神工和岁月流转的沧桑感
诗句释义与译文 1. 大隐四字龟鉴 - 注释: “大隐”指的是在世间隐居，不为世人所知的状态。“龟鉴”则意味着可以作为行为的准则和借鉴。 - 译文: 像乌龟一样隐藏于世，成为人们的行为准则。 2. 在尘出尘 - 注释: 指身处尘世之中，不沾染世俗的污秽。 - 译文: 如同尘中的尘埃一样，保持自己的纯净。 3. 如何处身？ - 注释: 这是一个自问自答的形式，表达了一种对生活态度的探询。
诗句释义及赏析 一、空王门下有真子，堪以空王为了使。 - 解析：这里的“空王”可能是指佛祖或高僧，而“空王门下有真子”指的是这些佛教徒是真正理解并实践佛法的人。他们被认为能够通过修行和智慧来实现某种境界，这里可能是描述他们如同佛陀般拥有超凡脱俗的能力。 - 注释：“空王门”可能指某个宗教或精神的宗派，“真子”则可能指该宗派中的优秀弟子或信徒。 二、常持菡萏《白莲经》，屈指无人得相似。 -
但看千骑去，知有几人归。此句描绘了边将出征的场景，千名骑兵被派遣去执行任务，然而他们最终能返回的人却少之又少。 李频在这首诗中表达了对将军出征的担忧和忧虑，以及深深的防心惜战之情。他担心秋天戎马前，这些勇士们可能会遭受战争的磨难和损失。 本首诗通过“遥领短兵登陇首”和“独横长剑向河源”两句，凸显了边塞将军的孤独与决绝。他们远离家乡，独自面对战争的艰辛和危险。 诗中的“悠扬落日黄云动
今日再三难更识，谶辞唯道待钱来。 雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨蒙蒙。 刻成筝柱雁相挨。 黄昏风雨黑如磐，别我不知何处去。 郭尚父休夸塞北，裴中令莫说淮西。 万计交人买，华轩保惜深。 如何忠为主，至竟不封侯。 但看千骑去，知有几人归。 一生不蓄买田钱，华屋何心亦偶然。 客至多逢僧在坐，钓归惟许鹤随船。 家为买琴添旧价，厨因养鹤减晨炊。 黏粉为题栖凤竹，带香因洗落花泉。 赏析：这是一首描写隐士生活的诗
注释：借问这朵小梅应该收到春天的消息了吗？原来是从海上吹来的春风。 赏析：这首七绝是写梅花的，诗人以“借问”发端，巧妙地将梅花置于读者面前。“应得信”，“应”，应当；“得”，得到，收到；“信”，消息。诗人通过设问的方式，把梅花拟人化了，仿佛是它自己回答诗人：“你问我收到春讯没有？其实，我是从大海那边送来的。” “应得信”句中的“应”字，既表现了梅花的娇憨可爱，又表现出诗人对梅花的喜爱之情
