嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
【注释】
岳阳楼记：范仲淹在北宋庆历六年九月十五日（1046年10月23日）登上岳阳楼，写下了这篇《岳阳楼记》名篇，表达了他的政治理想。
嗟夫：叹息词，表示感叹。
求：探究、寻求。
仁人：有仁义的人。此处指具有高尚政治理想的人。
异：不同。
二者之为：这两种情况（指居庙堂之高和处江湖之远）。
不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。不因外物的变化而喜悦、悲伤；处在朝廷上就担心老百姓的生活，处在偏僻的江湖里就担心君主的命运。这样，无论进朝还是退隐都忧虑着天下百姓的安危。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：把忧虑放在人民的前面，把快乐放在人民之后。
噫！微斯人，吾谁与归？呜呼！微此人，我与谁同归？“微斯人”，即没有这样的人。“呜呼”：叹词，表示惋惜、悲痛之情。
时六年九月十五日：庆历六年（1046年），农历九月十五日。
【赏析】
此文是北宋政治家、文学家范仲淹任右司郎中兼秘阁校理时所作的一篇著名的文章, 是一篇千古传诵的名作。全文以议论为主，夹叙夹议，通过写自己登岳阳楼观景的感受，阐发了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治主张。
第一段：作者首先提出了自己对古仁人的认识和理解，指出他们不同于一般人的地方就在于能“不以物喜，不以己悲”。接着又进一步阐明自己的见解：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”这是说，身居高位的人，自然要关心国家民族的命运和前途；而身处僻远之地的人，也自然会担忧君主的安全与国家的前途命运。
第二段：接着提出问题：“然则何时而乐耶？”意思是说，什么时候才能够真正地感到快乐呢？
第三段：作者回答了自己的问题：“其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎！”这就是说，只有在天下人都忧愁的时候，他才会感到忧伤；也只有在天下人都快乐的时候，他才会感到快乐。
第四段：最后得出结论，并发出感慨：“噫！微斯人，吾谁与归？”如果没有这样的人啊，我又跟谁一起归去呢？这一句是全篇的中心句。
整篇短文结构严密，脉络清晰，层次分明，语言简练有力，气势雄壮奔放，充分体现了作者卓越的艺术才能和崇高的思想境界。