薄酒可与忘忧，丑妇可与白头。
徐行不必驷马，称身不必狐裘。
无祸不必受福，甘餐不必食肉。
富贵于我如浮云，小者谴诃大戮辱。
一身畏首复畏尾，门多宾客饱僮仆。
美物必甚恶，厚味生五兵。
匹夫怀璧死，百鬼瞰高明。
丑妇千秋万岁同室，万金良药不如无疾。
薄酒一谈一笑胜茶，万里封侯不如还家。
薄酒终胜饮茶，丑妇不是无家。
醇醪养牛等刀锯，深山大泽生龙蛇。
秦时东陵千户食，何如青门五色瓜。
传呼鼓吹拥部曲，何如春雨池蛙。
性刚太傅促和药，何如羊裘钓烟沙。
绮席象床琱玉枕，重门夜鼓不停挝。
何如一身无四壁，满船明月卧芦花。
吾闻食人之肉，可随以鞭朴之戮；
乘人之车，可加以鈇钺之诛。
不如薄酒醉眠牛背上，丑妇自能搔背痒。
这首诗的标题是“薄酒一谈一笑胜茶，万里封侯不如还家”，共分为七章。以下是对每章的释义和赏析：
第一章: 薄酒可与忘忧，丑妇可与白头。
译文：微薄的酒可以忘记忧愁，丑陋的妻子可以白头偕老。
注释：这里的“愁”可以理解为生活中的烦恼或困扰，而“酒”在这里象征着一种简单、宁静的生活方式。通过饮酒，人们可以达到忘忧的境界，忘却生活的烦恼。
赏析：这一章表达了诗人对于简单生活的追求，认为即使是在贫困或不幸的情况下，只要有一颗豁达、乐观的心，也能够享受生活的乐趣。这种思想反映了古代文人追求自然、朴素生活的审美情趣。
第二章: 徐行不必驷马，称身不必狐裘。
译文：缓慢行走也不必骑乘驷马，穿着称身的衣服也无需皮草。
注释：“徐行”指的是缓慢行走，“称身”指的是适合自己身材的衣服。这句话强调了内心的平和与自我满足比外界的物质条件更为重要。
赏析：这一章反映了诗人淡泊名利、追求内心平静的生活态度。他认为，只要内心满足，外在的物质条件并不那么重要。这种思想体现了古人对于精神世界的重视，以及对物质欲望的一种超脱。
第三章: 无祸不必受福，甘餐不必食肉。
译文：没有灾祸也不必求福，甘甜的食物也不必吃鱼。
注释：这里的“福”可以解释为幸福、好运等好的事物，“食肉”通常意味着食用肉类。这句话强调了知足常乐的生活态度。
赏析：这一章表达了诗人对于物质欲望的节制，他认为过多的追求只会带来不必要的烦恼。诗人鼓励人们应该珍惜现有的美好生活，不要过于贪婪和贪欲。
第四章: 富贵于我如浮云，小者谴诃大戮辱。
译文：富贵对我来说如同浮云，小错也会受到严厉的斥责和羞辱。
注释：“小者谴诃大戮辱”是指即使犯了小错误，也会受到严厉的斥责和羞辱。这句话反映了诗人对于权位富贵的看淡，以及对待错误的宽容态度。
赏析：这一章揭示了诗人对于权力和地位的看法，他认为这些并不能带来真正的幸福和满足感，反而可能带来更多的痛苦和羞辱。诗人提倡一种简朴、谦逊的生活方式。
第五章: 一身畏首复畏尾，门多宾客饱僮仆。
译文：一个人既怕头又怕尾，家中宾客众多，仆人们吃饱饭。
注释：这里的“首”和“尾”可以指代人的两种极端状态，即过分追求和害怕失去。“宾客”指家里的客人，“僮仆”则是指家里的仆人。这句话反映了诗人对于家庭和社会关系的忧虑。
赏析：这一章描绘了诗人对于家庭生活中存在的矛盾和压力的感受，他担心过度追求和害怕失去会给自己和家人带来不必要的困扰和压力。诗人倡导一种简约、平和的生活方式。
第六章: 美物必甚恶，厚味生五兵。
译文：美好的事物必然是丑陋的，丰盛的饮食会催生战争的工具。
注释：“五兵”指的是五种兵器，这里用来比喻战争的工具。这句话强调了过度追求物质享受可能带来的不良后果。
赏析：这一章反映了诗人对于物质欲望的危害认识，他提醒人们要理性消费，避免过度追求物质享受而忽视精神层面的满足。
第七章: 匹夫怀璧死，百鬼瞰高明。
译文：一个普通人带着玉璧（贵重物品）而死，百鬼俯瞰高耸的宫殿。
注释：“匹夫”指的是普通人，“怀璧”指的是抱着玉璧，“死”表示死亡，“百鬼瞰高明”中的“瞰”意为俯视，“高明”指高大的建筑。这句话通过对比描述了财富和地位的双刃剑效应。
赏析：这一章通过生动的比喻，展示了财富和地位可能带来的负面影响，提醒人们要保持清醒的头脑，不要过度追求物质享受和社会地位。同时，这也反映了古代社会对于财富和地位的崇拜及其潜在的危害。