凡物，皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇玮丽者也。哺糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？夫所谓求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多，是谓求祸而辞福。夫求祸而辞福，岂人之情也哉？物有以盖之矣。彼游于物之内，而不游于物之外。物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。彼挟其高大以临我，则我常眩乱反复，如隙中之观斗，又焉知胜负之所在？是以美恶横生，而忧乐出焉，可不大哀乎！
予自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而庇采椽之居；背湖山之观，而行桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。人固疑予之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园囿，洁其庭宇，伐安邱、高密之木，以修补破败，为苟完之计。而园之北，因城以为台者旧矣；稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎？而其东则庐山，秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐威公之遗烈，犹有存者。北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰：“乐哉游乎！”
超然台记
凡是事物，皆有可观之处。如果存在可观之处，必然有可乐之处，不必一定是奇特、宏伟或美丽的事物。即使吃些糟和酒，都能使人陶醉；即使只是果蔬草木，也能让人饱足。推而论之，我哪里不能感到快乐呢？所谓的寻求福分而避开祸事的人，是因为福分令人愉悦而祸事令人悲哀。人们的欲望是无穷无尽的，而能满足自己欲望的事物是有限的。美好与丑恶的辨析在内心交战，选择的取舍摆在面前时，那么能够带来乐趣的事物通常很少，而令人悲哀的事物通常很多，这就叫做寻求福分却回避祸害。追求福分而回避祸害，难道是人的正常情感吗？这是因为事物有其限制。他游于物之内而不游于物之外。事物的本身并没有大小之分，从它内部来看，没有哪一件不是高大的。他凭借高大的气势来压我，我就常常感到眼花缭乱，如在隙缝中观看斗战，又怎能知道胜败之所在？因此美好与丑恶横生，而忧乐随之产生，能不使人哀伤吗！
我自钱塘移任胶西，放弃乘坐舟船的安逸，而去服劳车马之苦；远离雕饰华丽的墙壁，而居住在用粗木条搭建的屋舍中；背对湖山的美景，而行于桑麻的田野里。刚到这里的时候，年岁不丰收，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨空空无物，每天只能吃枸杞菊花。人们本来就怀疑我不快乐。过了一年，我的外貌反而更加丰腴，白发日增。我已经欣赏到这里淳朴的民风，而且这里的官吏和百姓也安于我的朴素。于是治理好我的园圃，打扫干净院落房屋，伐倒安邱、高密的树木以修补破败之处，为苟且保全的计划做打算。而园子的北边，因为城墙而成为高台的地方已经陈旧了；稍加修葺后焕然一新。那时我们一同登高览远，放纵性情，畅快淋漓。向南眺望马耳山、常山，出没隐现，好像近在咫尺又似远在天边，似乎有隐居的君子啊！而它的东面就是庐山，是秦人卢敖曾经逃遁的地方。向西遥望穆陵山，隐隐约约如城池一般，师尚父、齐威公留下的遗烈仍然存在。向北俯瞰潍水，感慨万分，想起淮阴侯的功绩，却哀悼他未能善终。这座台高而安稳，深而明亮，夏天凉快冬天温暖。雨雪交加的日子，风月清朗的夜晚，我从未不在台上，客人也从不离开。采摘园中的蔬菜，捕捉池中的鱼儿，酿制秫酒，煮着脱粒的粮食食用，说道：“多么快乐啊！”