或曰：“公去国万里而谪于潮，不能一岁而归，没而有知，其不眷恋于潮也，审矣！”轼曰：“不然。公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉！”
元丰元年，诏封公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙”。潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。其辞曰：
公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁，下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔，汗流籍、湜走且僵。灭没倒影不能望，作书诋佛讥君王。要观南海窥衡湘，历舜九嶷吊英皇。祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤，讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞，于餐荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂，翩然被发下大荒。
诗句
公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁，下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔，汗流籍、湜走且僵。灭没倒影不能望，作书诋佛讥君王。要观南海窥衡湘，历舜九嶷吊英皇。祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤，讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞，于餐荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂，翩然被发下大荒。
译文
韩文公曾经骑着龙飞越白云之乡，他用手从天上分开了天河，划分出天上的篇章；天上的神女为他编织了绚丽的云锦衣裳。他轻盈地乘着风来到了帝王旁边，将浑浊的社会扫荡得像扫除垃圾一样干净。他向西游览咸池和扶桑，草木被他的光辉照耀得如同沐浴在光明之中。他追逐李白、杜甫，与他们并肩翱翔，汗水湿透了衣服、脸色苍白到无法站立。他消灭了自己的倒影，以至于人们无法看到他的身影，只能通过书信指责佛教和君王。他想要看到南海和衡山、湘江，经过舜帝的九嶷山去祭奠英明的君主。他用祝融作为先导，海神藏在其中，像驱赶羊群那样控制着蛟龙和鳄鱼。整个天空因为皇帝悲伤而失去了光彩，他唱着歌去呼唤巫阳。用牺牲祭祀的牲畜，用鸡占卜的酒食供奉着我，就像我享用着荔枝和香蕉。韩文公没有多停留就离开了，他披散着头发飞向了辽阔的荒野。
注释
- 潮州韩文公庙碑：本文是一篇描述韩愈被贬至潮州刺史期间所作的碑文。
- 或曰：有人说。
- 审矣：确实如此。
- 元丰元年：北宋神宗赵煦（宋哲宗）年号。1078年，苏轼因反对王安石变法而被贬为杭州通判。后调任密州知州。
- 昌黎伯：封爵名，唐代以郡名为封号，韩文公曾任国子监博士，故有此称号。
- 碣：碑碣，古代刻石立碑纪念功德的文字。
- 天孙：指织女星。
- 云锦裳：指仙女的衣服，象征华丽。
- 帝旁：天帝旁边。
- 西游咸池：传说中神仙所居之地，位于西方昆仑之西。
- 扶桑：神话中的一棵大树，被认为是太阳升起的地方。
- 草木衣被昭回光：草木被韩文公的光环笼罩，仿佛穿上了华丽的外衣。
- 李、杜：指李白、杜甫。
- 汗流籍、湜走且僵：形容韩文公辛勤劳作，劳累至极。
- 灭没倒影：消失的背影，无法看见。
- 作书诋佛讥君王：写文章诋毁佛教，讽刺君王。
- 南海窥衡湘：前往南方的南海和衡州、湘州的山水之间。
- 九嶷山：山名，位于湖南宁远县南。
- 祝融：传说中的火神，也指代雷神。
- 海若藏：大海之神隐藏起来。
- 驱羊：驱使羊群。
- 钧天无人帝悲伤：天空中没有人听到皇帝的悲伤之声。
- 讴吟：歌唱。
- 下招遣巫阳：派遣巫阳去召唤鬼神。
- 犦牲鸡卜羞我觞：用牲口祭祀并用鸡占卜饮酒的吉凶。
- 荔丹与蕉黄：比喻美好的景色。
- 公不少留：韩文公没有多停留就离开了。
- 翩然被发下大荒：披散着头发飞向了辽阔的荒野。
赏析
《潮州韩文公庙碑》是一首记叙性诗，通过生动的叙述和形象的描绘，表达了作者对韩愈的敬仰之情。文章语言流畅，富有韵味，充分展现了韩愈的伟大精神和崇高品质。同时，诗中运用了许多典故和神话传说，使得作品更加丰富多彩。