盖尝论天人之辨：以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上：盖公之所能者天也，其所不能者人也。
始潮人未知学，公命进士赵德为之师，自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言：“君子学道则爱人，小人学道则易使也。”潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元祐五年，朝散郎王君涤来守是邦，凡所以养士治民者，一以公为师，民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听。”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。
《潮州韩文公庙碑》赏析
潮州韩文公庙，这座承载着历史与文化的圣地，在苏轼的笔下被赋予了全新的生命力。这篇碑文不仅颂扬了韩愈的道德文章，更深刻描绘了潮州人民对这位伟大思想家的深厚感情和无限敬仰。
“盖尝论天人之辨：以谓人无所不至，惟天不容伪”，这里，韩愈以犀利的目光批判了人性的复杂和虚伪。苏轼则用“精诚”这一关键字，强调了人的意志和努力可以克服一切困难，包括那些看似无法逾越的障碍。他通过韩愈的故事，传达了一种信念：只要坚持正直和诚实，就能够超越自然法则的限制。
“智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。”韩愈在这里进一步阐述了自己的哲学观——智慧虽然可以欺骗权贵，但无法取悦于普通百姓；力量虽可征服世界，却无法撼动人心。苏轼对此予以赞同，但他也提醒我们，真正的力量来自于人民的接受和信任，这种力量是任何权势都无法剥夺的。
“能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上”。这一句更是深刻地揭示了韩愈的伟大之处——他的德政和影响力超越了个人的地位。尽管韩愈曾因政治斗争而遭受不测，但他的思想却在民间流传百世，成为人们信仰的一部分。这种超越时代的精神，是苏轼所推崇和赞扬的。
潮州的人们对韩愈的崇敬之情，不仅仅体现在对他文字的崇拜上，更体现在对他的人格和理想的追求上。他们不仅在每年的水旱疾疫时向韩愈祷告以求平安，甚至在潮州的土地上为他修建新庙，体现了他对这位伟大智者的无尽怀念和深厚情感。这些行为，不仅是对知识的尊重，更是对道德和理想的坚守。
《潮州韩文公庙碑》不仅让我们领略到了苏轼的文学才华，更让我们体会到了中国传统文化中对于道德、知识和理想的崇高追求。这篇文章是对韩愈精神的一种传承，也是对后世的一种启迪。通过对这篇文章的赏析，我们可以更加深入地思考什么是真正的学问、真正的智慧，以及什么是真正的道德和理想。