匹夫而为百世师，一言而为天下法，是皆有以参天地之化，关盛衰之运。其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王、公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辨。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣！故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。
自东汉以来，道丧文弊，异端并起。历唐贞观开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。此岂非参天地、关盛衰，浩然而独存者乎？
潮州韩文公庙碑
潮州，一个历史久远而又充满活力的城市，自古以来便是文人墨客的灵感源泉。然而，这座城市的繁荣并非一蹴而就，而是源于一位伟人——韩愈的贡献。他不仅以文学成就名垂青史，更以其深厚的道德修养和卓越的政治智慧赢得了人们的崇敬与怀念。
在元祐七年，也就是1092年，苏轼受命前往潮州修复韩愈庙宇时，为这座历史悠久的文化地标重新赋予了生命。他用笔如剑，挥斥方遒，洋洋洒洒地写下了这篇《潮州韩文公庙碑》。文中，他高度赞扬了韩愈的道德情操、卓越的文学成就以及他对国家治理的卓越贡献。
韩愈，这位唐代的文坛巨擘，以其深邃的思想和激昂的文风影响了无数后人。苏轼在这篇文章中描绘了韩愈如何从一个普通的百姓成长为百世师表，其言论如何成为人们行为的准则。这不仅仅是对韩愈个人的颂扬，更是对其一生所追求的理想和理想的实现的赞美。
苏轼通过这篇碑文，传达了一种深远的哲理：“匹夫而为百世师，一言而为天下法。”这不仅仅是对韩愈个人的评价，更是对社会价值观的一种反思——一个人无论出身高低，只要其行为符合道义，其言语能够启迪人心，就能成为社会的楷模。这种观念在当时的社会背景下显得尤为可贵，它呼吁人们以更高的道德标准来要求自己。
苏轼还提到“申、吕自岳降，傅说为列星”，意指韩愈的事迹如同星辰一般璀璨，历久弥新。这不仅是对韩愈个人才华的赞颂，也是对他精神遗产的传承。他的精神如同星辰一般，照亮了后世的道路。
文章通过对孟子的描述，引出了浩然之气的重要性。浩然之气，即正气，是中华民族传统美德的重要组成部分。苏轼在此强调了这种气的存在，即使在日常生活中也无处不在，一旦遇到合适的时机就会显现出它的威力。无论是王公贵族还是普通人，都有可能会因为这种气的影响而做出正确的选择或行动。
《潮州韩文公庙碑》不仅是一篇文学作品，更是一部思想结晶。它通过对历史人物的颂扬，传递了一种超越时代的精神价值和道德理想。在今天这个物欲横流的时代，重温这篇碑文，无疑能给我们带来深刻的启示：真正的伟大不仅仅体现在物质的成就上，更重要的是其精神力量的影响力和感召力。