三圣去已远，穹垠莽洪流。
缅怀百世虑，白骨甘填沟。
冥冥先大夫，郁郁苍松楸。
防山迄合葬，瞑目复何求。
【译文】
两国初时彼此忌恨，三圣离开已经久远。
辽阔的天地无边无际，汹涌澎湃的洪流奔腾。
缅怀那些百代人世的忧思，白骨甘愿填沟壑。
冥冥之中的先大夫啊，郁郁葱葱的松楸树啊。
他们最终在防山合葬，瞑目之时又有什么奢求？
【赏析】
这首诗表达了对历史的深深怀念和对未来的期望。诗中通过描绘历史人物的生死离别、自然景观的变化以及人们对未来的期待，展现了一种深沉的历史感和哲理思考。同时，诗人也表达了对国家和民族未来的关注和期望。
安舆入侍金桃宴出自《古乐府》，安舆入侍金桃宴的作者是：文天祥。 安舆入侍金桃宴是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 安舆入侍金桃宴的释义是：安舆入侍金桃宴：乘坐华丽的车辆去侍奉参加盛大的金桃宴。其中，“安舆”指豪华的车子，“入侍”表示前去侍奉，“金桃宴”则是指富贵人家举办的宴会，常以金桃象征富贵和吉祥。 安舆入侍金桃宴是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 安舆入侍金桃宴的拼音读音是：ān yú
明年今日长秋殿出自《古乐府》，明年今日长秋殿的作者是：文天祥。 明年今日长秋殿是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 明年今日长秋殿的释义是：明年今日长秋殿：指明年这个时候，在皇宫中的长秋殿。长秋殿是古代皇宫中的一种宫殿，常用于皇帝处理政务或举行重要活动。这里“明年今日”可能指的是诗人对未来某一特定时间的设想或期待。 明年今日长秋殿是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 明年今日长秋殿的拼音读音是
笑中低舞玉钗燕出自《古乐府》，笑中低舞玉钗燕的作者是：文天祥。 笑中低舞玉钗燕是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 笑中低舞玉钗燕的释义是：笑中低舞玉钗燕：形容女子在欢笑声中，玉钗随着舞动，宛如燕子轻飞。这里“笑中”表现出女子的愉悦心情，“低舞”描绘了舞姿轻盈，“玉钗燕”则将玉钗比作翩翩起舞的燕子，增加了诗句的生动形象和美感。 笑中低舞玉钗燕是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。
冰壶光满鱼龙转出自《古乐府》，冰壶光满鱼龙转的作者是：文天祥。 冰壶光满鱼龙转是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 冰壶光满鱼龙转的释义是：冰壶光满鱼龙转：比喻诗中意境清澈明净，如同冰壶般透明，其中所描绘的鱼龙在光影中盘旋游动，生动形象。 冰壶光满鱼龙转是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 冰壶光满鱼龙转的拼音读音是：bīng hú guāng mǎn yú lóng zhuǎn。
春多瑞叶不敢飞出自《古乐府》，春多瑞叶不敢飞的作者是：文天祥。 春多瑞叶不敢飞是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 春多瑞叶不敢飞的释义是：春天万物生机勃勃，瑞叶茂盛，鸟儿却不敢轻易飞翔。 春多瑞叶不敢飞是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 春多瑞叶不敢飞的拼音读音是：chūn duō ruì yè bù gǎn fēi。 春多瑞叶不敢飞是《古乐府》的第14句。 春多瑞叶不敢飞的上半句是：
媥斓五色人间稀出自《古乐府》，媥斓五色人间稀的作者是：文天祥。 媥斓五色人间稀是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 媥斓五色人间稀的释义是：“媥斓五色人间稀”中的“媥斓”形容色彩斑斓、绚烂多姿，意指色彩斑斓的景象；“五色”指多种颜色；“人间稀”则表示这样的景象在人间是非常罕见的。整句释义为：色彩斑斓，世间罕见的绚丽景象。 媥斓五色人间稀是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。
绿毛蒙茸莲水龟出自《古乐府》，绿毛蒙茸莲水龟的作者是：文天祥。 绿毛蒙茸莲水龟是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 绿毛蒙茸莲水龟的释义是：绿色毛发覆盖，形态蓬松的莲花池中的乌龟。 绿毛蒙茸莲水龟是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 绿毛蒙茸莲水龟的拼音读音是：lǜ máo méng rōng lián shuǐ guī。 绿毛蒙茸莲水龟是《古乐府》的第12句。 绿毛蒙茸莲水龟的上半句是：
鸣鸾鼓玉声玲珑出自《古乐府》，鸣鸾鼓玉声玲珑的作者是：文天祥。 鸣鸾鼓玉声玲珑是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 鸣鸾鼓玉声玲珑的释义是：鸣鸾鼓玉声玲珑：指美妙的音乐声，鸾鸟和玉石相击所发出的悦耳声音。鸾，古代传说中的神鸟；鼓，击鼓；玉，玉石；玲珑，形容声音清脆悦耳。 鸣鸾鼓玉声玲珑是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 鸣鸾鼓玉声玲珑的拼音读音是：míng luán gǔ yù shēng
西蟠桃花花未红出自《古乐府》，西蟠桃花花未红的作者是：文天祥。 西蟠桃花花未红是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 西蟠桃花花未红的释义是：西蟠桃花花未红：指西边的蟠桃树上桃花尚未开放，颜色不红。这里可能用来比喻事物尚未成熟或时机未到。 西蟠桃花花未红是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 西蟠桃花花未红的拼音读音是：xī pán táo huā huā wèi hóng。
六九五十四东风出自《古乐府》，六九五十四东风的作者是：文天祥。 六九五十四东风是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 六九五十四东风的释义是：六九五十四，东风：指春天的气息，东风代表着温暖和生机，预示着万物复苏的季节。这里的“六九五十四”是民间一种计算春分的方法，六九指的是第六个九天，五十四天是六九天数的总和，用以表示春天的到来。 六九五十四东风是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。
【译文】 北风吹动黄花，落叶飘零寒气袭人。 哀哀我那慈母啊，化为飞灰消失在大海。 日月东流，音容杳无音讯。 小祥时哭下邳，大祥哭幽州。 如今又是什么时节，星宿运行一周天已过半。 哀哉我这不肖子啊，宗职荒废无人修。 昔年母亲肉未冷，已遭贼寇身陷牢。 仰药早赴白云上，愿随地下游去。 太阿剑被敌人夺，死生难由自己定。 南冠囚坐绝域间，大限已至淹留流。 白发已下玄发上，碧丝生出缁衣裘。 心口自相语
还狱 人情感故物，百年多离忧。 桑下住三宿，应者犹迟留。 矧兹方丈室，屏居二春秋。 夜眠与昼坐，隤乎安楚囚。 自罹大雨水，圜土俱荡舟。 此身委传舍，迁徙无定谋。 去之已旬月，宫室重绸缪。 今夕果何夕，复此搔白头。 恍如流浪人，一旦归旧游。 故家不可复，故国已成丘。 对此重回首，汪然涕泗流。 人生如空花，随风任飘浮。 哲人贵知命，乐天复何求。 注释： 1. 人情感故物：人因怀念过去的事物（如故友
移司即事 燕山积雨泥塞道，大屋欹倾小成倒。 赭衣棘下无颜色，仓卒移司避流潦。 行行桎梏如贯鱼，怜我龙钟迟明早。 我来二十有一月，若书下下几一考。 梦回恍忆入新衙，不知传舍何时了。 寄书痴儿了家事，九牛一毛亦云小。 天门皇皇虎豹立，下土孤臣泣云表。 莫令赤子尽为鱼，早愿当空日杲杲。 赏析： 这首诗是诗人晚年在京城任礼部尚书期间所作，表达了他内心的忧虑和对国家未来的担忧。诗人通过描绘燕山的积雨
壬午年，即2002年，文天祥在抗元战争中被俘。 壬午年，即2002年，也是文天祥被俘的年份。 壬门年，即2002年，是文天祥的戊申日，也就是他的生日。 壬午年，即2002年，这一年也见证了文天壮被俘的事件。 壬午年，即2002年，是文天祥的戊申日，也就是他的生日。 壬午年，即2002年，这一年也是文天祥被俘的一年。 壬午年，即2002年，这一年也是文天祥被俘的一年。 壬午年
壬午 夷吾不可作，仲连久云亡。 王衍劝石勒，冯道朝德光。 末俗正靡靡，横流已汤汤。 馀子不足言，丈夫何可当。 出门仰天笑，云山浩苍苍。 注释： 1. 《诗经·小雅·节南山》中“召伯劳止，仲山甫将之”的诗句：“公尸来燕来燕。”这是说召伯前往燕地迎接周宣王，仲山甫也前去迎接周宣王。 2. 王衍（390-417年），西晋时期大臣，字夷甫，太原祁县人，东晋时期著名玄学家、清谈家。他曾劝说晋怀帝石勒称霸
这首诗是唐代诗人白居易的《忆江南·元和十一年自郎州至京戏乐》。全诗如下： 忆昔闲居日，端二逢始生。 译文：回想起当年闲暇无事的日子，正月初二刚出生。 注释：端二，农历二月初二，即春节。 升堂拜亲寿，抠衣接宾荣。 译文：走进厅堂拜见亲人们的生日，恭敬地穿上礼服迎接宾客们的祝福。 注释：升堂，进厅堂。抠衣，穿着礼服。 载酒出郊去，江花相送迎。 译文：载着美酒走出郊外，江边花朵随风飘舞
