世贵铜雀砚，常患伪乱真。
千金买渴雀，虚名何足珍。
李生心好古，身困道不贫。
得此佳陶泓，制由万道人。
殷勤持赠我，器古诗清新。
置之窗几间，日与毛颖亲。
未能草太玄，姑用注获麟。
罗文及端紫，贵幸无比伦。
屈尔居蓬窗，与我同艰辛。
研磨媚权贵，挥染劳精神。
兹我所不敢，铭以书诸绅。
李资深赠古瓦砚及诗
注释与赏析：
- 世贵铜雀砚，常患伪乱真。
- 这句表达了世人对名贵之物的渴望与珍视，但同时也忧虑其真伪难辨。”铜雀砚”是古代一种精美的文房用品，此处借指珍贵的文房四宝。”常患伪乱真”意味着担心市场上假冒伪劣的商品泛滥，真假难辨。
- 译文：世间的人们都追求贵重的铜雀砚，常常担心它的真伪难以辨别。
- 千金买渴雀，虚名何足珍。
- 这里用”渴雀”比喻那些追求虚荣的人，他们为了一时的名声和享受，不惜花费重金购买。”虚名”指没有实际价值或意义的名声。
- 译文：即使花费千金也要得到口渴的麻雀，这样虚幻的名声又有什么可珍惜的呢？
- 李生心好古，身困道不贫。
- “李生”是指李资深，可能是他的朋友或门生。”心好古”表示他对古典文化的喜爱。”身困道不贫”则表达了尽管生活贫困，但对学问的追求却不会因此减少。
- 译文：李先生内心喜欢古典文化，尽管生活困难，但他对知识的渴求从未减少。
- 得此佳陶泓，制由万道人。
- “陶泓”指的是制作陶瓷的人（陶工），”万道人”可能指的是拥有众多技艺的工匠。这句话意味着李资深得到了一位技艺高超的陶工的帮助和指导。
- 译文：我有幸得到一个技艺精湛的陶工的帮助，他是由成千上万的工艺大师培养出来的。
- 殷勤持赠我，器古诗清新。
- “殷勤”表现出对方的慷慨和热情。”持赠我”表示将礼物送给了李资深。”器古”指的是这件物品具有古老的韵味和风格。”诗清新”则形容这把陶器上刻着的文字清晰、流畅而又不失清新之感。
- 译文：你如此热情地赠送给我这把陶器，它散发出古老的韵味，上面刻的字迹清新而流畅。
- 置之窗几间，日与毛颖亲。
- “窗几间”指的是书房中的窗户旁边或书桌上。”毛颖”是一种古代用于书写的工具，这里可能指的是笔尖较硬的毛笔，因为使用毛笔书写时，笔尖与纸接触的地方会有摩擦产生细小的毛发。
- 译文：我将这把陶器放置在窗边或书桌上，每天都能与那支毛笔亲密接触，感受它的质地和书写的触感。
- 未能草太玄，姑用注获麟。
- “太玄”在这里可能指的是《太玄经》，是一本道家经典著作。”草”的意思是草拟、撰写。”注获麟”则是指注解《老子》中有关“龙蛇飞动”的一段文字，这里的“获麟”指传说中的麒麟出现。
- 译文：我未能完成《太玄经》的撰写工作，只好暂且用这个陶器来注解《老子》中关于龙蛇飞翔的部分。
- 罗文及端紫，贵幸无比伦。
- “罗文”可能指的是花纹繁复、色彩斑斓的纹路，”端紫”则是指颜色深沉、端庄的紫色。这句话赞美了陶器上的精美图案。
- 译文：这陶器上的纹路如同精心编织的罗文，色彩深沉如端庄的紫色，显得无比尊贵和珍贵，无人能比。
- 屈尔居蓬窗，与我同艰辛。
- “屈尔”意为委屈你，让你委屈一些。”居蓬窗”可能是指居住在简陋的环境中。这句表达了李资深对李资深境遇的理解和支持，愿意与他共同面对生活的艰难。
- 译文：你委屈地住在简陋的环境中，我也会和你一起面对生活的艰辛。
- 研磨媚权贵，挥染劳精神。
- “研磨”和”挥染”都是描述用功、辛勤劳作的动作。这句话批评了一些人只追求表面的华丽而不注重实质内容的行为。
- 译文：有些人为了讨好权贵而卖力地研磨、挥染，这种表面上的忙碌消耗了他们的精神和体力。
- 兹我所不敢，铭以书诸绅。
- “兹所”即此处、这一方面。”不敢”表示不敢苟同或不敢轻易赞同。”铭以书诸绅”中的”书诸绅”意味着把这些话写在身上，作为自我警示或提醒。
- 译文：我不敢苟同这种过分追求形式的做法，所以我将这些想法写在身上作为警示。
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