夫子道不行，尝欲居九夷。
乘桴浮于海，从者其为谁。
历聘尝之荆，岂亦游坤维。
有洞巴峡间，人言幽更奇。
云深不可见，奥处那容窥。
圣人肯巢仙，兹名良可疑。
吾道其非耶，聊将友鹿麋。
巫山亦有泉，可饮仍可祈。
泉旁都几家，聪慧多奇儿。
父兄傥知教，圣门皆可归。
我来不及饮，清兴随泉飞。
宁比盗与贪，闻名使人嗤。
禹穴会稽阴，尧山番江湄。
流传虽失真，未敢以为非。
鲁人轻东家，秦人燔书诗。
兹俗圣夫子，吾何敢夷之。
【注释】
巴东：指巴东县，今湖北省秭归县。巫山：指巫山县，今属重庆市。夫子洞、圣洞：即孔子洞，在巫山县南，又名圣水洞，相传是孔子游历时所凿的。夫子泉：即孔子泉，传说孔子曾在此地汲水，泉水甘美。夫子道：即孔子之道，指孔子的思想和道德。九夷：指古代传说中的东方少数民族部落。乘桴（fú）：船桨。从者：随从的人。荆：楚国，这里泛指南方地区。坤维：大地或天地之间的空间。兹：这。圣门：圣人的门第或学派。鲁：周公旦的封国，今山东曲阜一带。东家：指鲁国，这里借指周公旦。秦人燔书诗：指秦始皇焚毁百家之书，只保存儒家的经典。盗与贪：指那些不法之徒。盗：盗窃，比喻坏人。尧山番江湄：尧山在今山西临汾市西南，番江在今广西柳州市附近。禹穴会稽阴：禹陵位于浙江绍兴市，会稽山位于今浙江绍兴市上虞区西南，两山之间是古越国的地域。舜山：今湖南岳阳市洞庭湖中的君山，为舜帝的葬身之地。尧山番江湄：尧山在今山西临汾市西南，番江在今广西柳州市附近。流传虽失真：指儒家经典中一些篇章的内容经过传抄而有所失真。鲁人轻东家：指春秋时期齐国管仲辅佐齐桓公成为霸主，使鲁国感到羞愧，认为鲁国不如齐国强大。
【赏析】
此诗作于宋神宗元丰八年（1085），诗人自湖北黄州迁至汝州，途经巫山时所作。诗人以咏叹孔子的名望及其思想道德的高尚，来批判当时社会上一些人轻视儒家学说的行为。全诗分三段，每段先写一景，后发议论；最后再回到孔子，点明主题。
首联“夫子道不行，尝欲居九夷”，意思是说孔子一生追求仁义之道，但始终未能得志，所以曾想隐居到九夷去。这里的“九夷”泛指偏远落后的地方。
颔联“乘桴浮于海，从者其为谁”，意思是说孔子曾经带着学生周游天下，乘着船渡海远行。他的随行者是谁呢？作者通过这一问，表达了对孔子的敬仰之情。
颈联“历聘尝之荆，岂亦游坤维”，意思是说孔子曾经到过楚国的国都郢城（今湖北荆州）等地游历考察，难道他也曾游览过大地间的广阔空间吗？作者通过这一问，表达了对孔子的敬仰之情。
尾联“圣人肯巢仙，兹名良可疑”，意思是说孔子虽然是一位圣人，但他也曾经像仙人一样居住在深山之中，这名字确实值得怀疑啊！作者通过这一问，表达了对孔子的质疑之情。
全诗通过对孔子的赞美以及对其言行的批评来表达自己的政治主张，体现了诗人的政治理想和抱负。同时，诗歌语言简练，意境深远，具有很强的艺术感染力。