宋代史浩《上赐御制新秋过雨书怀诗且令属和》释义

人人见自性阿弥出自《喻弥陀偈》，人人见自性阿弥的作者是：史浩。 人人见自性阿弥是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 人人见自性阿弥的释义是：人人见自性，即人人都能认识到自己的本性，阿弥指的是阿弥陀佛。整句释义为：每个人都能够认识到自己的本性，如同见到阿弥陀佛一般。 人人见自性阿弥是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 人人见自性阿弥的拼音读音是：rén rén jiàn zì xìng ā mí。

净洗众生烦恼垢出自《喻弥陀偈》，净洗众生烦恼垢的作者是：史浩。 净洗众生烦恼垢是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 净洗众生烦恼垢的释义是：洗净众生心中的烦恼和污垢。 净洗众生烦恼垢是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 净洗众生烦恼垢的拼音读音是：jìng xǐ zhòng shēng fán nǎo gòu。 净洗众生烦恼垢是《喻弥陀偈》的第3句。 净洗众生烦恼垢的上半句是：化作四方八德池。

化作四方八德池出自《喻弥陀偈》，化作四方八德池的作者是：史浩。 化作四方八德池是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 化作四方八德池的释义是：化为四方八德池，意指将自身化作代表道德修养的四方八德的池塘，象征着修行者达到至高无上的道德境界，如同一方清泉，滋养着周围的道德之树。 化作四方八德池是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 化作四方八德池的拼音读音是：huà zuò sì fāng bā dé

搅翻十里西湖水出自《喻弥陀偈》，搅翻十里西湖水的作者是：史浩。 搅翻十里西湖水是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 搅翻十里西湖水的释义是：搅翻十里西湖水：形容风浪极大，把西湖的水都搅动了。 搅翻十里西湖水是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 搅翻十里西湖水的拼音读音是：jiǎo fān shí lǐ xī hú shuǐ。 搅翻十里西湖水是《喻弥陀偈》的第1句。 搅翻十里西湖水的下半句是

全胜富贵生涯出自《瓜州渡头六言》，全胜富贵生涯的作者是：史浩。 全胜富贵生涯是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 全胜富贵生涯的释义是：全胜富贵生涯：意为人生达到极致的富贵与幸福。 全胜富贵生涯是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 全胜富贵生涯的拼音读音是：quán shèng fù guì shēng yá。 全胜富贵生涯是《瓜州渡头六言》的第4句。 全胜富贵生涯的上半句是： 占得烟波活计。

占得烟波活计出自《瓜州渡头六言》，占得烟波活计的作者是：史浩。 占得烟波活计是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 占得烟波活计的释义是：占得烟波活计：占据了烟波浩渺的生计。指在自然风光中找到了生计之道。 占得烟波活计是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 占得烟波活计的拼音读音是：zhàn dé yān bō huó jì。 占得烟波活计是《瓜州渡头六言》的第3句。 占得烟波活计的上半句是

瓜州渡口人家出自《瓜州渡头六言》，瓜州渡口人家的作者是：史浩。 瓜州渡口人家是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 瓜州渡口人家的释义是：瓜州渡口人家：指位于瓜州渡口的居民家庭。 瓜州渡口人家是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 瓜州渡口人家的拼音读音是：guā zhōu dù kǒu rén jiā。 瓜州渡口人家是《瓜州渡头六言》的第2句。 瓜州渡口人家的上半句是：竹叶舟中渔父。

竹叶舟中渔父出自《瓜州渡头六言》，竹叶舟中渔父的作者是：史浩。 竹叶舟中渔父是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 竹叶舟中渔父的释义是：竹叶舟中渔父：指乘坐用竹叶编织的小舟捕鱼的渔夫。 竹叶舟中渔父是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 竹叶舟中渔父的拼音读音是：zhú yè zhōu zhōng yú fù。 竹叶舟中渔父是《瓜州渡头六言》的第1句。 竹叶舟中渔父的下半句是：瓜州渡口人家。

前山几度云遮出自《次韵冯圆中木犀六言》，前山几度云遮的作者是：史浩。 前山几度云遮是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 前山几度云遮的释义是：前山几度云遮：指前方山峰多次被云雾遮挡，无法清晰看见。 前山几度云遮是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 前山几度云遮的拼音读音是：qián shān jǐ dù yún zhē。 前山几度云遮是《次韵冯圆中木犀六言》的第4句。 前山几度云遮的上半句是：

更欲移筇问讯出自《次韵冯圆中木犀六言》，更欲移筇问讯的作者是：史浩。 更欲移筇问讯是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 更欲移筇问讯的释义是：更欲移筇问讯：想再拄着竹杖去询问。 更欲移筇问讯是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 更欲移筇问讯的拼音读音是：gèng yù yí qióng wèn xùn。 更欲移筇问讯是《次韵冯圆中木犀六言》的第3句。 更欲移筇问讯的上半句是：香随烟雾横斜。

【注释】 奎壁：奎星、北斗七星中的第一颗星。 晁董：指东汉时人晁错和董仲舒。 喧炎刘：喧闹而显赫的刘氏宗族。 百世后：千百年来，世代相继。 掉鞅：掉转马缰。 仙桂：传说中月宫里的桂树。 玉斧修：用玉做的斧子。 亭亭：形容高耸直立的样子。 高压：压倒。 挹风流：赞美人的文采或风采。 参辰：指参星和心宿，这里代指时间。 曳裾日：在太阳下行走。 纫阑：系在阑干的丝线。 春佩：春天佩戴的佩饰。

迢迢弱水环蓬山，山在虚无缥渺间。 子有仙风弥八极，云烟为尔一开关。 却欲管城邀四友，写出嘉模看匠手。 功名不挂达者心，未比即时一杯酒。 夫君胸次非不活，就使口占须腕脱。 惟其不欲世人夸辩洽，汉董唐刘颜如甲。 注释： 迢迢：遥远的样子。 弱水：神话传说中溺死鬼所游之地，即溺鬼之水。 弥八极：弥漫于八方。弥同“弥”，弥漫，充满的意思。 却欲：想要。管城：管仲名夷吾，字仲，齐颍上人，孔子弟子。曾官鲍

碧云堆里颜如玉，红紫便应高阁束。千寻结架上青冥，山外水边随诘曲。飘然来及牡丹时，洁白自知吾步独。道人傥置枕屏前，第一莫教纤手触 。 这首诗的意境之美体现在其对自然的细腻描摹与哲理的深刻表达上。诗人通过“碧云堆”与“颜如玉”的描写，构建了一个清丽脱俗的画面，使人联想到天宫瑶池中的仙女，既纯洁又高贵。接着，“红紫便应高阁束”则转换了场景，从天上飞至人间，描绘出一幅花团锦簇的景象。这里的“高阁束”

这首诗描绘了皇帝宴请大臣的场景，展现了君臣之间的和谐关系。诗句中蕴含着丰富的历史和文化内涵，通过细腻的描写和形象的比喻，表达了对国家繁荣和个人修养的追求。 季秋中浣日，淳熙隆四祀。 进锡宴澄碧殿诗 —— 这两句描述了宴会的背景。"季秋"指的是秋季，是收获的季节；"中浣"则是指农历月份中间的日子，通常意味着丰收的喜悦。"淳熙隆四祀"则是指帝王在秋天举行祭祀活动，象征着国家的繁荣昌盛。

【解析】 此题考查鉴赏诗歌的能力。解答此类题目，首先要通读全诗，了解内容大意，在此基础上回归诗文，结合注解、提示和相关注释，以及诗人的写作背景、创作意图等来分析诗歌的思想内容、情感、意境、语言特色等，并注意抓住诗中的主要意象进行分析。本题要求对诗句进行赏析，答题时要注意先指出诗句的意思，然后阐释诗句运用的表达技巧，最后点明抒发的感情。 “进锡宴澄碧殿”，登桥釂余罍，饮兴未容已。 “进锡宴”句

次韵程泰之尚书 程王二夫子，听履上甘泉。 程颢、程颐是宋明理学的开创者，被尊为“程门立雪”的两位圣人，他们的学问和德行堪称一代楷模。这首诗以程颐为对象，表达了诗人对程颐的敬仰之情。 咳唾妙一世，万斛明珠圆。 程颐在学问上造诣深厚，他的教诲和智慧如同万斛明珠一样珍贵而圆满。 官居季孟间，风义帝相先。 作为宰相，程颐在朝廷中的地位崇高，他的行为举止也体现了高尚的品德，被誉为“帝王师”。