浩浩春风泛碧梧，娟娟秋水照芙蕖。
大师佛法无多子，居士身心本一如。
这首诗的作者是苏轼。
第一句“浩浩春风泛碧梧”，形容春风浩荡，吹拂着绿意盎然的梧桐树。
第二句“娟娟秋水照芙蕖”，描绘秋天的清澈河水和荷花的美丽景色。
第三句“大师佛法无多子”，意味着佛教教义丰富而深远，无需多言。
第四句“居士身心本一如”，意思是修行者（居士）的身心原本就是一体，无分别心。
赏析：
这首诗是苏轼对佛教的赞美，表达了他对佛法的理解。他认为佛教教义丰富而深远，无需多言。同时，他也认为修行者（居士）的身心原本就是一体，无分别心。整首诗充满了对佛教的敬仰之情。
痴人犹戽夜塘水出自《郑天谷写神随喜说偈》，痴人犹戽夜塘水的作者是：白玉蟾。 痴人犹戽夜塘水是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 痴人犹戽夜塘水的释义是：痴人犹戽夜塘水：比喻痴心妄想，做不可能实现的事。 痴人犹戽夜塘水是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 痴人犹戽夜塘水的拼音读音是：chī rén yóu hù yè táng shuǐ。 痴人犹戽夜塘水是《郑天谷写神随喜说偈》的第14句。
三尺浪高鱼化龙出自《郑天谷写神随喜说偈》，三尺浪高鱼化龙的作者是：白玉蟾。 三尺浪高鱼化龙是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 三尺浪高鱼化龙的释义是：三尺浪高鱼化龙：比喻人因机遇或努力而获得巨大成就，如同鱼跃龙门，脱胎换骨。 三尺浪高鱼化龙是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 三尺浪高鱼化龙的拼音读音是：sān chǐ làng gāo yú huà lóng。
向道剑去久矣出自《郑天谷写神随喜说偈》，向道剑去久矣的作者是：白玉蟾。 向道剑去久矣是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 向道剑去久矣的释义是：向往修行之道，心中剑意已远去。 向道剑去久矣是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 向道剑去久矣的拼音读音是：xiàng dào jiàn qù jiǔ yǐ。 向道剑去久矣是《郑天谷写神随喜说偈》的第12句。 向道剑去久矣的上半句是： 有人更问如何。
有人更问如何出自《郑天谷写神随喜说偈》，有人更问如何的作者是：白玉蟾。 有人更问如何是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 有人更问如何的释义是：“有人更问如何”这句诗中的“有人更问如何”，释义为：又有人继续追问如何去做。 有人更问如何是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 有人更问如何的拼音读音是：yǒu rén gèng wèn rú hé。 有人更问如何是《郑天谷写神随喜说偈》的第11句。
这个是第几个你出自《郑天谷写神随喜说偈》，这个是第几个你的作者是：白玉蟾。 这个是第几个你是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 这个是第几个你的释义是：“这个是第几个你”意指在不断地轮回中，每次转世都带着前世的记忆和性格，仿佛是同一个“你”在不同的生命体中重复出现，因此问“这是第几个你”，是在询问这是第几次轮回中的“你”。 这个是第几个你是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。
这个是第几个身出自《郑天谷写神随喜说偈》，这个是第几个身的作者是：白玉蟾。 这个是第几个身是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 这个是第几个身的释义是："这个是第几个身"意指在轮回或生命的连续过程中，这是第几次投胎或转世。这里的"这个"指的是当前这个身体，"第几个身"则是指这是第几次成为肉身。 这个是第几个身是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 这个是第几个身的拼音读音是：zhè gè shì
不是傀儡出自《郑天谷写神随喜说偈》，不是傀儡的作者是：白玉蟾。 不是傀儡是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 不是傀儡的释义是：不是傀儡：指不是被人操纵、受人摆布的人，强调独立自主、自主决定的能力和自由意志。 不是傀儡是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 不是傀儡的拼音读音是：bù shì guī lěi。 不是傀儡是《郑天谷写神随喜说偈》的第8句。 不是傀儡的上半句是： 不是骷髅。
不是骷髅出自《郑天谷写神随喜说偈》，不是骷髅的作者是：白玉蟾。 不是骷髅是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 不是骷髅的释义是：不是骷髅：指并非是枯骨，比喻不是徒有虚表，而是有实质内容或内在价值。 不是骷髅是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 不是骷髅的拼音读音是：bù shì kū lóu。 不是骷髅是《郑天谷写神随喜说偈》的第7句。 不是骷髅的上半句是：七分似鬼。 不是骷髅的下半句是
七分似鬼出自《郑天谷写神随喜说偈》，七分似鬼的作者是：白玉蟾。 七分似鬼是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 七分似鬼的释义是：七分似鬼：形容人行为诡异、神秘，带有几分鬼气。 七分似鬼是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 七分似鬼的拼音读音是：qī fēn shì guǐ。 七分似鬼是《郑天谷写神随喜说偈》的第6句。 七分似鬼的上半句是： 三分似人。 七分似鬼的下半句是： 不是骷髅。
三分似人出自《郑天谷写神随喜说偈》，三分似人的作者是：白玉蟾。 三分似人是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 三分似人的释义是：三分似人，意指诗中的形象或意境中，有三分像是真实的人，即诗人通过描绘赋予了形象以人的特质和情感。 三分似人是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 三分似人的拼音读音是：sān fēn shì rén。 三分似人是《郑天谷写神随喜说偈》的第5句。 三分似人的上半句是
栩庵力高士与同散步， 功名不直一杯水，富贵于我如浮云。 诗句清妍仍净远，游丝飞絮听缤纷。 注释： 栩庵力高士：指栩庵禅师，是一位著名的佛教高僧。 功名：指名誉和地位。 一杯水：形容功名利禄的渺小。 浮云：指富贵如过眼云烟，转瞬即逝。 诗句清妍：形容诗歌内容清新美丽。 净远：纯净而遥远。 游丝飞絮：比喻轻薄的男女关系。 赏析： 这首诗是一幅生动的山水画，通过描绘栩庵力高士与同散步的场景
栩庵力高士与同散步 栩庵，即李栩庵（1620-1703），字子实，号栩庵、石篑等，江苏无锡人。他是清初著名的文学家、诗人和学者。他以诗名世，有《栩庵集》行世。他的诗歌风格清新自然，善于捕捉生活中的细微之处，用朴素的语言表达了丰富的情感和深刻的思考。 老槐苍苍嫩槐绿，小麦青青大麦黄。 这两句诗描绘了一幅生机勃勃的田园景象。老槐树高大而挺拔，树叶繁茂，呈现出一片苍翠的颜色；嫩槐树则更加鲜绿
【注释】： 1.晋人相扇以清名——指晋代时，人们相互推崇清廉的名声。2.何事因泉始立清——意思是说在何处因泉水而开始树立清廉的名声。3.清到饥寒妻子地——意即清廉到了连饥寒妻子的生活都难以维持的地步。4.此清太不近人情——意思是说这种清廉实在是太过分，不符合常理人情。5.相扇——互相吹捧。6.清名——指清廉的名声。7.清到——形容清廉到了极点。8.妻子地——妻儿生活所依赖的地方。9
【注释】 重九：指重阳节。北山南：即北固山，在今江苏南京市西南。疏风冷雨：秋风凄冷的风雨。北山南：指北方的山。时见归鸿：时而能看见从南方飞来的大雁。碧潭：深蓝色的池塘。重九：指重阳节。人多是醉：多数人都是喝醉了酒。两三枝菊：指一两枝菊花。总斜簪：总像斜插在头上一样。 【赏析】 此诗描写的是重阳节（九日节）的情景。重阳节是农历九月九日，古人有登高远望、赏菊饮酒之习。作者描绘了一幅秋景图
【注释】 闽中：福建省。晓晴：早晨晴朗。牡丹：这里指牡丹花，是福州市的名花。东吴天外梦，化为南越海边春：东吴指江苏、浙江一带，南越指福建一带。 【赏析】 这首诗写的是对福州的赞美和对春天的喜爱。首句写诗人清晨到窗边观赏牡丹时的心情。次句写欣赏牡丹的感受。第三句用“唤醒东吴天外梦”来赞美牡丹，以“化而为南越海边春”来赞美福州的气候宜人。全诗语言流畅，富有生活气息
解析： 1. 诗句解释与翻译： - 忆鹤：诗的主题是回忆一只鹤。 - 洞里不知城市改：意指在洞穴深处，对于外界城市的变迁毫无感知或了解。 - 人间再到子孙非：表示再次回到人间（可能指的是诗人重返人间）时，发现他的子孙已不是原来的子孙。 - 有谁尚自看华表：意指还有谁还能像古代的仙鹤一样独立于世俗之外，欣赏和观察这些华美的装饰物。华表是中国古代的一种立柱形石柱，多建于宫殿、陵墓等建筑的入口
