如毛细雨蔼遥空，偏与花枝着意红。
人自多愁春自好，天应不语闷应同。
吟笺谩有千篇苦，心事全无一点通。
窗外数声新百舌，唤回杨柳正眠中。
【解析】
“寄恨”是题目，也是全诗的中心。从诗题看，这是一首咏物言志的七言绝句。“寄恨”，即寄托哀愁、抒发愤懑之意。“如毛细雨蔼遥空”，“蔼”意为弥漫，“蔼”指细小而轻慢地弥漫在天空中。“花枝”，“柳叶”。《古诗十九首·青青河畔草》中也有“春风知别意，吹动柳条斜”的诗句。此处“花枝着意红”与前两句相照应，“着意红”既指花朵盛开，也暗指诗人的情怀。
第二联“人自多愁春自好，天应不语闷应同”。“人自多愁春自好”是说，人们自己总是满怀忧愁，可春天却依然美好。“天应不语闷应同”的意思是，上天仿佛是一声不响，但心中的郁闷和人们的一样。“人自多愁”“春自好”，都表现诗人对春天的喜爱之情。“天应不语”中的“不语”与“天应不语”相联系，表明作者认为自然界万物都有灵性，它们能够理解人类的情感。
第三联“吟笺谩有千篇苦，心事全无一点通”。“吟笺”即写在书信里的诗词，“吟”是作诗的意思；“谩有”意为徒劳，无用；“心事全无一点通”的意思是：尽管我费尽心机地吟诵了许多诗文，但内心却没有一点相通之处。《文心雕龙·原道》中有“文之为德也大矣，与天地并生者何哉？夫玄黄色杂，方圆体分；日月叠璧，以垂丽天之象；山川焕绮，以铺理地之形；此盖道之文也”之说，可见文章与天地万物息息相关，作者认为“心事全无一点通”是不合天道的。
第四联“窗外数声新百舌，唤回杨柳正眠中。”新百舌是一种鸟，常栖息在树上，鸣叫时声音清脆悠扬。“唤回杨柳正眠中”的意思是：新百舌鸟的叫声把正在熟睡的杨柳惊醒了。“唤回”“正眠”都表现了新百舌鸟美妙动听的歌唱。尾联以景结情，以新百舌的鸣叫来象征诗人的希望。
赏析：
这首诗是唐代文人王建所作，是一首咏物诗。王建（767—835），字仲初，颍川阳翟（今河南禹县）人，出身寒微，做过几任小官。由于他长期沉沦下僚，所以对社会现实有着深刻的认识。他的诗歌题材广泛，风格清丽，多用白描手法，语言通俗易懂。这首《寄恨》，是一首借咏物抒怀之作。
诗的前两句描绘出一幅美丽的画面：如毛细雨飘洒在空旷的天宇之上，它特别偏爱那繁花似锦的花枝，给它们涂上一层艳丽的红色。这里，“如毛细雨”是实写，“蔼遥空”是虚写，将无形的抽象的感情化作形象生动的景物表现出来，使感情表现得更含蓄深沉。“偏与花枝着意红”一句，点明了咏物对象，同时表达了诗人对大自然的热爱之情。
中间两联紧承上句展开议论。诗人由花联想到人，进一步发挥议论。“人自多愁春自好”，意思是说，人们在春天里总感到惆怅烦忧，而春天本身却是欣欣向荣、生机勃勃的；“天应不语闷应同”，意思是说，天似乎并不说话，但却默默地与人们的心情相通。这两句诗不仅写出了春天的美好，而且表现出诗人对春天的热爱和赞美之情。“吟笺谩有千篇苦”，意思是说，我在信笺上吟诵了许多优美的诗篇，然而这些诗篇却无法引起对方的共鸣。“心事全无一点通”，意思是说：我的心意全都无法传达给对方。这一句既是对上面几句的总结概括，又是对前面两句的深化发展，从而更加突出了诗人内心的苦闷和惆怅。
最后两联，诗人以新百舌的鸣唱作比，表达了自己的情感。新百舌是一种小鸟，常在树枝上鸣叫。它那清脆悦耳的声音能把酣甜的春梦唤醒。诗人通过这一形象比喻，把自己的希望和心情表达得淋漓尽致，同时也寄托了自己的理想和期望。
这首诗是一首借咏物言志的七言绝句。诗人通过对新百舌的吟诵，抒发了自己的感慨和愿望，表现了自己对春天的热爱和赞美之情。