宋代米芾《拜书学博士作》释义

错入轮回路出自《临化偈》，错入轮回路的作者是：米芾。 错入轮回路是宋代诗人米芾的作品，风格是：诗。 错入轮回路的释义是：错入轮回路：指不小心或因缘际会踏入了生死轮回的道路，意味着陷入了生死不断的循环之中。 错入轮回路是宋代诗人米芾的作品，风格是：诗。 错入轮回路的拼音读音是：cuò rù lún huí lù。 错入轮回路是《临化偈》的第6句。 错入轮回路的上半句是： 天下老和尚。

天下老和尚出自《临化偈》，天下老和尚的作者是：米芾。 天下老和尚是宋代诗人米芾的作品，风格是：诗。 天下老和尚的释义是：天下老和尚：指所有和尚，泛指修行之人。 天下老和尚是宋代诗人米芾的作品，风格是：诗。 天下老和尚的拼音读音是：tiān xià lǎo hé shàng。 天下老和尚是《临化偈》的第5句。 天下老和尚的上半句是：去来事如许。 天下老和尚的下半句是：错入轮回路。

去来事如许出自《临化偈》，去来事如许的作者是：米芾。 去来事如许是宋代诗人米芾的作品，风格是：诗。 去来事如许的释义是：去来事如许：世事变迁无常，如同人来人往一般。 去来事如许是宋代诗人米芾的作品，风格是：诗。 去来事如许的拼音读音是：qù lái shì rú xǔ。 去来事如许是《临化偈》的第4句。 去来事如许的上半句是： 人欲识去来。 去来事如许的下半句是： 天下老和尚。

人欲识去来出自《临化偈》，人欲识去来的作者是：米芾。 人欲识去来是宋代诗人米芾的作品，风格是：诗。 人欲识去来的释义是：人欲识去来：指人想要明白生死的来去，即生死轮回。 人欲识去来是宋代诗人米芾的作品，风格是：诗。 人欲识去来的拼音读音是：rén yù shí qù lái。 人欲识去来是《临化偈》的第3句。 人欲识去来的上半句是：众香国中去。 人欲识去来的下半句是：去来事如许。

众香国中去出自《临化偈》，众香国中去的作者是：米芾。 众香国中去是宋代诗人米芾的作品，风格是：诗。 众香国中去的释义是：远离尘世烦恼，进入理想境界。 众香国中去是宋代诗人米芾的作品，风格是：诗。 众香国中去的拼音读音是：zhòng xiāng guó zhōng qù。 众香国中去是《临化偈》的第2句。 众香国中去的上半句是：众香国中来。 众香国中去的下半句是： 人欲识去来。 众香国中去的全句是

众香国中来出自《临化偈》，众香国中来的作者是：米芾。 众香国中来是宋代诗人米芾的作品，风格是：诗。 众香国中来的释义是：众香国中来：比喻到达一个美好、清净的世界。众香国在佛教中指的是极乐世界，这里指诗人所向往的一种理想境界。 众香国中来是宋代诗人米芾的作品，风格是：诗。 众香国中来的拼音读音是：zhòng xiāng guó zhōng lái。 众香国中来是《临化偈》的第1句。

莫莞藤猗撷芳藇出自《壮观》，莫莞藤猗撷芳藇的作者是：米芾。 莫莞藤猗撷芳藇是宋代诗人米芾的作品，风格是：诗。 莫莞藤猗撷芳藇的释义是：莫：不要 莞：一种香草，此处代指美丽的景色 藤：藤蔓植物 猗：美好的样子 撷：采摘 芳：香气 藇：香草 释义：不要采摘那些美好的景色和香草。 莫莞藤猗撷芳藇是宋代诗人米芾的作品，风格是：诗。 莫莞藤猗撷芳藇的拼音读音是：mò guǎn téng yī xié

乐莫乐猗频会遇出自《壮观》，乐莫乐猗频会遇的作者是：米芾。 乐莫乐猗频会遇是宋代诗人米芾的作品，风格是：诗。 乐莫乐猗频会遇的释义是：乐莫乐，乐在其中；猗，美好；频会遇，经常相聚。释义：快乐莫过于在美好之中经常相聚。 乐莫乐猗频会遇是宋代诗人米芾的作品，风格是：诗。 乐莫乐猗频会遇的拼音读音是：lè mò lè yī pín huì yù。 乐莫乐猗频会遇是《壮观》的第24句。

适莫适猗破心阻出自《壮观》，适莫适猗破心阻的作者是：米芾。 适莫适猗破心阻是宋代诗人米芾的作品，风格是：诗。 适莫适猗破心阻的释义是：“适莫适猗破心阻”出自唐代李白的《壮观》，这句话的意思是：无论是适合还是不适合，都让心情受到阻碍。这句话表达了诗人对于外界事物的不顺从和内心的矛盾情绪。 适莫适猗破心阻是宋代诗人米芾的作品，风格是：诗。 适莫适猗破心阻的拼音读音是：shì mò shì yī pò

便莫便猗遵坦路出自《壮观》，便莫便猗遵坦路的作者是：米芾。 便莫便猗遵坦路是宋代诗人米芾的作品，风格是：诗。 便莫便猗遵坦路的释义是：“便莫便猗遵坦路”出自唐代诗人王之涣的《壮观》。这句话的释义是：就让我们沿着平坦的道路前行吧。这里的“便莫便猗”是古代汉语中的一种感叹词，相当于现代汉语中的“就让我们”或“让我们”。而“遵坦路”则是指沿着平坦的道路。整句话表达了诗人希望沿着平坦的道路前行的愿望。

【赏析】 此诗为送别友人归觐之作。首联写景，以赏心亭上的群山雪景作引子；颔联写情，以友人的归觐作为题中应有之义；颈联写友，赞其吟咏清绝，急于归觐；尾联写志，表明自己急于建功立业，归觐紫皇家的决心。全诗意境清新，韵味隽永。 鉴远楼 “鉴”字是“照”、“看”的意思，“远”字是“距离遥远”的意思，因此“鉴远楼”可以理解为“可以照看远方的楼”。这里诗人用典，暗指自己可以高瞻远瞩，洞察秋毫

【注释】 青山：山名。即庐山（在今江西省）。 桓公：指晋代著名政治家桓温，字元子。他于公元371年冬至次年夏，曾三度游历庐山。 刘琨：东晋时著名的政治家、军事家和诗人。他在公元314年因国难而流寓北方，后归晋。他的诗以慷慨悲壮著称。 左传：春秋时左丘明所撰《春秋左氏传》。这里泛指南朝的史书。 玉壶：比喻美酒。 【译文】 青山苍翠，园内松竹幽暗阴森，我仍可看到桓温叹赏这山景并说：“可以登临。”

【注释】： 竹前竹后太常斋，风度箫韶识舜谐。——太常：古代官名，即太常寺，掌管朝廷礼仪祭祀。竹前竹后太常斋：在竹林里太常寺的前后都有书房，这里指太常寺。风度：风度气质；箫韶：箫韶之乐，古代帝王或贵族的雅乐。识舜谐：与舜相合。识：同“契”，合。——赏析：诗人以竹为意象，描绘了一幅太常寺内外景象，其中竹子象征着高洁、高雅。太常寺是皇家机构，代表着皇权和尊贵，而竹子则代表着自然、清新

槐前竹后午阴繁，壶岭华胥屡往还。 雅兴欲为十客具，人和端使一身闲。 注释： 槐前、竹后，指庭院中槐树和竹子之间。 壶岭华胥，指神仙般的境界。 壶岭，山名，在今江西上饶市玉山县西南。 华胥，传说中的神山名，在今陕西洛南县。 屡往还，多次往来。 雅兴未尽：兴致还没尽兴。 十客具：指宴饮宾客用的酒器等。 人和：人和谐，这里指心情舒畅。 赏析： 此诗描绘了一个宁静而和谐的夏日午后，诗人在庭院中的所见所思

【注释】 杉径：指山路。万槊森然老更成，要将馀韵斗僧清。 万株杉树苍翠挺拔，显得更加老态龙钟；它们要与山寺的僧人争奇斗艳，使山林景色更加幽雅清新。道傍谁识凌云操，只有诗人着眼明。 在道旁谁人知道那些挺直高耸的杉树是凌云之志的化身？只有我这个诗人能洞悉其中奥妙。 赏析： 诗以“杉径”开篇，点出了题旨所在。杉树，以其高大挺拔，苍翠挺拔，常被人们用来比喻坚贞不屈的品格和傲岸不群的气节

【解析】 此题考查学生对诗歌内容的理解、分析能力。作答时，需要学生在读懂原诗内容的基础上，理解其意境、情感等，然后结合题目要求进行作答。本题要求赏析这首诗的内容和语言特色，解答时要结合具体诗句进行分析。如“淡墨秋林画远天”一句中“画”字是关键，写出了诗人对秋天景色的描绘；“暮霞还照紫添烟”一句中“还”、“添”等字词，生动形象地描绘出夕阳下天空的景象。 【答案】 译文：淡淡的水墨画出远去的秋天树林