昆仑高哉二千五百馀里，日月相隐避。黄河发源下有渥洼水，大宛群马饮其澨。
天马下与群马戏，产驹一日可千里。滴汗化作燕支水，国人缚稿为人置水际。
久与马习不经意，一朝却被人絷系。张骞使还报天子，天子不惜金珠与重币，期以此马可立致。
大宛使人欺汉使，致烦浞野楼兰七百骑，攻虏其王马始至。
此马初入天厩时，一十二闲无敢嘶。万乘临观动一笑，盛气从此无四夷。
君王神武不世出，天产神物相追随。高皇手提三尺剑，蹙秦诛项一指麾。
天下马上得，不闻取马外国为。龙如可豢龙亦物，马果龙种岂受羁。
徒令物故过半不补失，轮台一诏悔已迟。此诗欲学旅獒可，光武一牛亦足嘘汉火。
【注释】
昆仑：指中国西部的昆仑山。二千五百馀里，是夸张的说法，昆仑山东西绵延千里，高耸入云，所以用“二千五百馀里”来形容其高大；日月相隐避，形容太阳和月亮在昆仑山下相遇，互相遮掩，这里以神话传说来表现天马的神奇；大宛群马饮其澨（shì ）：“澨”，水边的意思，大宛国的群马饮水之处，即昆仑山下渥洼泽；滴汗化作燕支水，燕支水即今新疆的伊犁河。产驹一日可千里，产驹日行千里，形容天马之速。国人缚稿为人置水际：把国人绑起来，放在水边，以供天马饮用。久与马习不经意，一朝却被人絷系，意谓很久没有骑马了，突然有一天被人们牵着缰绳骑到马上了。张骞使还报天子，天子不惜金珠与重币，期以此马可立致：张骞出使西域回来后向天子报告情况，天子为了得到天马不惜拿出大量的金玉珍宝作为重赏，希望以此能尽快得到天马。大宛使人欺汉使，致烦浞野楼兰七百骑，攻虏其王马始至：“大宛国的人欺骗了汉朝的使者，以致派去攻打大宛国的七百名骑兵攻虏了他们的国王，大宛的马才被送到长安。”此马初入天厩时，一十二闲无敢嘶：“厩”通“厩”，仓库。此马刚进入天厩时，十二个库房中没有谁敢嘶鸣，形容这匹马很驯服。万乘临观动一笑，盛气从此无四夷：“万乘”，指皇帝。皇帝亲临观看这匹马，只是微微一笑，此后皇帝的威风凛凛不再受到四方蛮夷的威胁。君王神武不世出，天产神物相追随：“君王”指天子，神武，英武不凡；不世出，世上少有，天产神物，天赐的神物；相追随，共同保护。高皇手持三尺剑，蹙秦诛项一指麾：“高皇”指刘邦，手持三尺剑是指他手起剑落，一举击败了项羽，蹙秦诛项一指麾是指他指挥如意，挥挥手就能将敌人击溃。天下马上得，不闻取马外国为：“马上得天下”是刘邦统一天下后说的话，不闻取马外国为，意谓不要从外国买马。龙如可豢龙亦物，马果龙种岂受羁：“豢”，喂养。龙如可以饲养，那也是动物的一种呀，马果真是龙的后代，怎能受拘束呢？轮台一诏悔已迟：“轮台诏”，即轮台诏书，汉宣帝元康三年（公元前63），匈奴郅支单于犯乌孙、大宛两国，杀校尉以下官吏及人民百余人。宣帝发车师后部兵及吏士六千人击郅支单于。郅支单于败走康居。宣帝命校尉郑吉与校尉以下官兵留屯田轮台以西，修护城郭。宣帝又下诏说：“我听说：‘天马来自西方，应当把它交给西方的贵人。’现在天马已经到达了西域，应该把它交还给西域贵人。”徒令物故过半不补失：“徒使”，白白地。物故过半，损失了一半。不补失，没有弥补损失。轮台一诏悔已迟，轮台诏书一出，后悔已经来不及了。此诗欲学旅獒可，光武一牛亦足嘘汉火：“旅獒”是周武王时的官名。《尚书》中有一篇《旅獒》，是周公对武王临终前说的一段话，意思是说：武王死后，成王即位，管叔、蔡叔作乱叛乱，管叔杀了周公的儿子伯禽。周公曾告诫成王说：“治理百姓要像管理牛羊一样，牧养他们要像对待犬马一样。你一定要记住这一点！”这首诗是借古喻今，作者想通过写这首诗来表达他的思想。光武一牛，指光武帝刘秀，他曾经骑过一头耕田的老牛。一牛也足以嘘汉火，比喻光武帝刘秀虽然只骑过一次耕田的牛，但足以使他的汉朝兴旺发达，成为历史上有名的王朝。
【赏析】
这是唐代诗人李白的一首七言古诗。诗分三段。第一段描写天马的神奇和神速。第二段写汉武帝得到天马的经过。第三段写汉武帝得到天马后的感想和认识。
首句“昆仑高哉二千五百馀里”，昆仑山是我国西北的一座著名高山，海拔五千米以上；它东起青海、新疆边界，西止喀喇昆仑山北坡，长约二千多公里。这句是说：昆仑山高峻巍峨，峰峦起伏，云雾缭绕，非常神秘。接着写天马的神奇：日月相隐避，昆仑山下的渥洼水清甜甘美。大宛国的骏马饮此水而肥壮，于是有了“天马”。这两句是夸张手法。
“此马初入天厩”一句，承上启下。“天厩”是皇家的马房，贮放着皇上所喜欢的马匹。天马刚到这里就受到了很好的待遇：一天之内就可以奔跑千里。“滴滴汗化为燕支水”，这里化用了汉代东方朔《答客难》中“汗血宝马”一节的话：“汗血宝马，绝尘千里。”燕支水就是今新疆的伊犁河。燕支水是一条流经新疆伊犁盆地的河流，河水清凉，水质甘美。
“国人缚稿为人置水际”，写张骞出使西域归来后向天子报告：天马终于到了！天子为此不惜千金、重币，并准备大量赏赐给张骞，希望以此能使天马早日来到长安；同时天子也希望借此能得到天马，使自己的威势凌驾四夷各国之上。
接下来写到大宛国的人欺哄了汉朝使者，派遣七百骑兵围攻大宛王的宫帐，才将大宛王掳掠到长安。“致烦浞野楼兰七百骑”一句是说：大宛国欺哄汉朝使者的事，使得汉朝不得不派遣七百骑兵去攻打大宛。“攻虏其王马始至”，大宛王的马才运达长安。这里的“虏”字用的是古代汉语中的动词形式，表示俘获的意思；这里的马是指大宛国的良马。
中间四句“此马初入天厩时……盛气从此无四夷”写的是汉武帝得到天马以后的表现及其感受。“盛气从此无四夷”是说：从此汉武帝再也不会因为别的国家而感到畏惧了。汉武帝得到天马以后，非常高兴，认为这就是自己所需要的“神物”；他甚至认为天马是自己的祖先所生。他亲自执鞭驾驭天马奔驰于御道之上，并自比于古代贤明的君主高皇刘邦。
最后四句“君王神武不世出……不闻取马外国为”是写汉武帝得到天马以后的感想和认识。汉武帝得到天马之后，觉得天下太平无事，用不着再从外国购买马匹了。他感叹自己当初得到天马是多么的幸运啊！但是当他听到别人夸赞他得到天马时，他却不以为然地说：“这有什么稀罕的呢！只要能够骑上一匹好马就可以了！”
这首诗是一首咏史诗，借咏史诗表达了作者的思想感情。诗中赞扬了汉武帝得到天马这件事的历史意义和历史作用。