分枝擢干倏花开，长养初从寸许栽。
欲识菩提能结果，灵根端自个中来。
注释：枝条挺拔，花蕾绽放，这是种下的树苗开始生长。想要了解菩提树能结出果实的原因，那就要看它的根部从哪里来，灵根就是从自己内心生出来的。
赏析：此诗是作者对种树经历的记录和总结。首句“分枝擢干倏花开”描述了树木的生长过程，即从种子发芽到长出枝条，再到开花结果的整个过程。第二句“长养初从寸许栽”则描绘了树木在成长过程中的艰难与努力。第三句“欲识菩提能结果”则提出了一个问题，即如何理解菩提树能结果的原因？第四句“灵根端自个中来”则给出了答案，即菩提树的灵根来自于它的内心。这首诗以简洁的语言表达了作者对生命的感悟和对自然规律的理解。
便是人间散仙出自《六言颂六首赠安国觉老》，便是人间散仙的作者是：李纲。 便是人间散仙是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 便是人间散仙的释义是：便是人间散仙：指像仙人一样超脱尘世，不受世俗束缚的人。 便是人间散仙是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 便是人间散仙的拼音读音是：biàn shì rén jiān sàn xiān。 便是人间散仙是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句。
若能不作圣解出自《六言颂六首赠安国觉老》，若能不作圣解的作者是：李纲。 若能不作圣解是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若能不作圣解的释义是：若能不作圣解：如果能够不拘泥于对圣贤之道的字面理解或表面解释。 若能不作圣解是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若能不作圣解的拼音读音是：ruò néng bù zuò shèng jiě。 若能不作圣解是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。
休言学道学禅出自《六言颂六首赠安国觉老》，休言学道学禅的作者是：李纲。 休言学道学禅是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 休言学道学禅的释义是：勿言学道便是学禅。 休言学道学禅是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 休言学道学禅的拼音读音是：xiū yán xué dào xué chán。 休言学道学禅是《六言颂六首赠安国觉老》的第2句。 休言学道学禅的上半句是：莫问是魔是佛。
莫问是魔是佛出自《六言颂六首赠安国觉老》，莫问是魔是佛的作者是：李纲。 莫问是魔是佛是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 莫问是魔是佛的释义是：莫问是魔是佛：意指不要去探究某个人或事物是邪恶的还是善良的，应保持一种超然的心态。 莫问是魔是佛是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 莫问是魔是佛的拼音读音是：mò wèn shì mó shì fú。 莫问是魔是佛是《六言颂六首赠安国觉老》的第1句。
丝毫拟议即差出自《六言颂六首赠安国觉老》，丝毫拟议即差的作者是：李纲。 丝毫拟议即差是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 丝毫拟议即差的释义是：丝毫拟议即差，意为稍有私心杂念，即与佛理相差甚远。 丝毫拟议即差是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 丝毫拟议即差的拼音读音是：sī háo nǐ yì jí chà。 丝毫拟议即差是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句。 丝毫拟议即差的上半句是： 万法无心契合
万法无心契合出自《六言颂六首赠安国觉老》，万法无心契合的作者是：李纲。 万法无心契合是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 万法无心契合的释义是：万法无心契合：指一切法（事物）与心无拘无束地相应，即心与万物自然契合，无需刻意追求。 万法无心契合是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 万法无心契合的拼音读音是：wàn fǎ wú xīn qì hé。 万法无心契合是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。
落笔春蚓秋蛇出自《六言颂六首赠安国觉老》，落笔春蚓秋蛇的作者是：李纲。 落笔春蚓秋蛇是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 落笔春蚓秋蛇的释义是：落笔春蚓秋蛇：形容书法拙劣，如同春天蚯蚓爬行和秋天蛇盘旋，毫无美感。 落笔春蚓秋蛇是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 落笔春蚓秋蛇的拼音读音是：luò bǐ chūn yǐn qiū shé。 落笔春蚓秋蛇是《六言颂六首赠安国觉老》的第2句。
信口长吟短咏出自《六言颂六首赠安国觉老》，信口长吟短咏的作者是：李纲。 信口长吟短咏是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 信口长吟短咏的释义是：信口长吟短咏：即随意吟咏，不论长短。指说话或吟诗不拘形式，随意发挥。 信口长吟短咏是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 信口长吟短咏的拼音读音是：xìn kǒu zhǎng yín duǎn yǒng。 信口长吟短咏是《六言颂六首赠安国觉老》的第1句。
一源通处皆通出自《六言颂六首赠安国觉老》，一源通处皆通的作者是：李纲。 一源通处皆通是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 一源通处皆通的释义是：一源通处皆通：指事物的根本或源头相通，那么与之相关的各个方面也就都能够相互贯通。 一源通处皆通是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 一源通处皆通的拼音读音是：yī yuán tōng chù jiē tōng。 一源通处皆通是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句
若人欲了此法出自《六言颂六首赠安国觉老》，若人欲了此法的作者是：李纲。 若人欲了此法是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若人欲了此法的释义是：若人欲了此法，即指如果有人想要领悟或掌握这个方法或道理。 若人欲了此法是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若人欲了此法的拼音读音是：ruò rén yù le cǐ fǎ。 若人欲了此法是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。 若人欲了此法的上半句是
诗句：“片云出岫当何在，独鹤摩空自识回。” 译文：一片云彩从山峰间飘出，它究竟会停留在何处？一只孤独的鹤振翅高飞，仿佛能够洞察一切。 注释：1. 片云出岫当何在：此句描绘了云彩飘渺不定的状态，给人一种轻盈飘逸的感觉。2. 独鹤摩空自识回：鹤象征着独立和自由，这里用其形容鹤的形象显得既高雅又不失灵动。3. 若会去来无二相：这句话表达了一种哲学思考，意指事物的本质是不变的，无论它如何变化
【注释】 罗畴老：即陈师道。 丹霞：即江西诗派，又称江西宗派或江西诗派之祖。 首韵：第一句为韵脚。 “晃耀”二句：意谓灵光闪耀，真有体性；纵横变化，妙用无穷，本无踪迹。 须弥（suī）芥子：须弥山，梵语yamā的音译，印度古代神话中的一座大山，是佛教中佛的居处；芥子，小东西。比喻微不足道。 “事理”二句：意谓事物的道理，从来都是融贯的。 赏析： 这首五绝
诗句输出：扬眉下喝亦皆空，此性初无瞽与聋。若信见闻非耳目，瞽聋却解振宗风。 译文：抬头挺胸大声喝斥也都没有意义，这种本性最初没有盲人和聋子的感知。如果能相信看到和听到的东西都不是通过眼睛和耳朵获得的，那么即使失明的人也能理解并激励他人。 注释：本句中，“扬眉下喝”是诗人的表达方式，暗示着一种豪放或激昂的状态；“此性”可能指的是某种固有的品质或本性；“瞽聋”则是指失去听力和视力的人
《七夕其一》 银河清浅界烟霄，欲渡何须乌鹊桥。 今我去家千里远，却怜牛女会今宵。 注释与译文： - 原文：银河清浅界烟霄，欲渡何须乌鹊桥。 - 翻译：银河清澈见底，似乎与天空相接，无需借助乌鹊的桥梁即可渡过。 - 注释：银河（天上的河流），清浅（清澈），界（接壤、交界），烟霄（天空）。乌鹊桥：传说中的一种由喜鹊搭成的桥梁，用于帮助渡河。 - 今去家千里远，却怜牛女会今宵。 - 翻译
【注释】 词臣（词臣，即翰林学士等词臣）谪去堕天南：词臣被贬谪到南方。 坠（zhui）天南：坠落到天之南边，指被贬谪到遥远的南方。 诗墨从来榜寺檐（榜，张贴；檐，屋檐）：诗人的诗作一直贴在寺庙的屋檐上。 好事不须收拾去（收拾，指收回，收起来）：好诗不需收回，人们可以欣赏。 世间遗集有香奁（香奁，指收藏珍贵的香料的匣子，这里指诗集）。 赏析： 这首五绝以词臣为题，抒发了作者对于词臣被贬谪的感慨
四花四首芙蓉 1. 浥露披风浩莫收，嫣然秀色照清秋。 注释：被露水的花朵披着风的衣裳，浩然荡漾不收束；她的嫣然一笑，秀丽的容颜照耀着秋天的清辉。 赏析：诗人通过细腻的描绘，展现了芙蓉花在秋风中的美丽与娇艳，同时表达了对自然美和生命美的热爱与赞美。 2. 佳人日暮来何处，翠袖红妆相对愁。 注释：美丽的佳人在黄昏时分来了哪里？翠袖红装相对而立，相互间流露出深深的忧愁。 赏析：此句通过对比手法
