我闻天台坐忘仙，清虚石壁留真诠。
长生要妙止一篇，林间宴坐心超然。
壁观无异达磨禅，系念一处离葛缠。
真人秘语岂浪传，谷神玄牝常绵绵。
咽津纳息归丹田，溯流直上朝泥丸。
下灌舌底生玉泉，身轻超脱如蜕蝉。
御风骑气追偓佺，神游八极俯仰间。
度人济物功行圆，要看白日见青天。
解析：
这首诗描绘了一幅追求长生不老，超越世俗的仙境画卷。诗中以天台山为背景，展现了一个追求仙道、修炼成仙的理想世界。
我闻天台坐忘仙，清虚石壁留真诠：这里诗人表达了自己对天台山的向往，天台山被认为与神仙有着千丝万缕的联系。”清虚石壁”指的是天台山的岩石壁面，它们被认为蕴含着神仙的气息和智慧，是修行者寻求真理的场所。
长生要妙止一篇，林间宴坐心超然：这里的“长生要妙”指的是达到长寿的关键所在，而“林间宴坐心超然”则描述了在林间静坐冥想的境界。这种冥想可以帮助修行者达到一种心灵的超然状态，从而接近仙人的境界。
壁观无异达磨禅，系念一处离葛缠：达摩是禅宗的创始人之一，他提倡的“壁观”（即面对墙壁静思）也是一种修行方法。这里的“系念一处”意味着修行者应该集中精力，不被外界干扰所困。而“离葛缠”则表示摆脱世俗的纷扰，追求精神上的解脱。
真人秘语岂浪传，谷神玄牝常绵绵：这里的“真人秘语”指的是道家或道教的秘传知识。而“谷神玄牝”则是道家哲学中的一个重要概念，它代表了宇宙的本原，也是生命的起源。这里的“常绵绵”表示这种神秘力量是永恒存在的，不会消失。
咽津纳息归丹田，溯流直上朝泥丸：这里的“咽津纳息”是指通过吞咽唾液来调节呼吸，这是道教修行中的一种方法。而“归丹田”则是将气息引回丹田（位于腹部），这是一种内功的修炼方法。”溯流直上朝泥丸”则表示修炼者要追溯生命的源头，向上攀登，直达生命的顶峰。
下灌舌底生玉泉，身轻超脱如蜕蝉：这里的“下灌舌底生玉泉”可能是指通过吐纳法将体内的浊气排出体外，从而净化身心。而“身轻超脱如蜕蝉”则表示修炼者的身体变得轻盈，仿佛蝉蜕皮一样，摆脱了束缚。
御风骑气追偓佺，神游八极俯仰间：这里的“御风骑气”可能是描述一种驾驭自然之力的能力，即能够控制风和气。而“追偓佺”、“神游八极”、“俯仰间”则分别表示追逐偓佺这样的仙人，遨游于天地之间，自由自在地探索四方。
度人济物功行圆，要看白日见青天：这里的“度人济物”表示修行者要帮助他人，普渡众生。而“功行圆”则是形容修行达到了圆满的境界。最后的“要看白日见青天”则是一种期待，意味着修行者希望能够看到更加美好的未来。
赏析：
这首诗是一首描绘追求神仙境界的诗歌。它通过丰富的想象和生动的描绘，展现了修行者在天台山进行修炼的景象。诗中的意象丰富多样，充满了道家和道教的色彩。整首诗既展现了修行者内心的转变过程，也表达了他们对美好未来的期许。