淮山谁言钝滞人，沙雁求群正如许。
先生掉头嗟奚为，要着行缠抱琴去。
径须摺折楖栗杖，我曹穷措有妙处。
时时覆钵过桥来，白头看打僧伽鼓。
【注释】
无着有还玉涧之意作诗留之无着：指僧人无着。玉涧：即玉泉，在杭州灵隐寺。
淮山：即安徽的黄山，诗人自称“钝滞人”。钝滞：迟钝，迟缓。
沙雁求群正如许：沙鸥结伙而行。
先生：指僧人无着，他摇头叹息，为什么还要执着世俗之物。
要着行缠抱琴去：带着行囊，抱着琴走了。
径须：一定要。折折楖栗杖：用荆条做的拐杖。折折：弯曲的样子。楖栗：一种植物，茎皮可制荆条。
我曹：我们。穷措：穷困潦倒，这里指自己。妙处：值得称赞的地方。
时时覆钵过桥来，白头看打僧伽鼓：不时地捧着钵盂过桥来；年老时观看僧人打鼓。僧伽鼓：佛教中用来诵经的鼓，因鼓声似梵音而得名。
【赏析】
这是一首写景抒怀的诗。作者在这首五律中，借景抒情，托物言志，抒发了对世事纷乱、人生无常的感慨和对超脱尘世、寄情山水的向往。
“淮山谁言钝滞人，沙雁求群正如许。”首二句点题。淮山是黄山的别称，作者自谦为“钝滞人”，意谓俗事纠缠，不得解脱，就像那沙滩上的大雁一样，为了求得群体而结伴而行。这两句表达了诗人对世俗生活的厌倦和对超脱尘世、寄情山水生活的向往。
“先生掉头嗟奚为，要着行缠抱琴去。”“先生”指僧人无着。无着看到诗人如此模样，感叹地说：“你为什么要执著于世俗之物呢？”诗人反诘道：“我要带着行囊抱着琴而去，去寻找心中的清净世界。”这里的“掉头”是回头的意思，表示不再留恋尘世。
“径须摺折楖栗杖，我曹穷措有妙处。”第三联进一步描写了诗人的心境。“径须”表示必须，“折折”即弯曲的样子，“楖栗”是一种植物，茎皮可制荆条，这里代指拄杖。诗人决心一定要用荆条制作的拐杖代替世俗的一切，去追求心中的理想境界。这里的“妙处”是指精神上的寄托和心灵的自由。
“时时覆钵过桥来，白头看打僧伽鼓。”尾联表达了诗人对超脱尘世、寄情山水的向往。“覆钵”（即钵盂）是僧人的饭具，“打鼓”则是一种佛教仪式。诗人时常捧着钵盂过桥来，看着僧人敲鼓打钟，听着佛经梵音，领略着超脱尘世、寄情山水的乐趣。这两句描绘了诗人与僧人一起参禅打鼓的场景，表达了诗人对超脱尘世、寄情山水生活的向往。
整首诗通过描写诗人在世俗生活中的困惑和挣扎，以及他在超脱尘世、寄情山水生活中的愉悦和满足，表达了作者对超脱尘世、寄情山水生活的向往。同时，诗人也通过这首诗向世人传递了一个重要的信息：无论身处何种境地，都要坚持自己的理想和信念，追求内心的自由和宁静。