宋代吕本中《西归舟中怀通泰诸君》释义

几人曾是同盟出自《即事六言七首》，几人曾是同盟的作者是：吕本中。 几人曾是同盟是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 几人曾是同盟的释义是：几人曾是同盟：指的是曾经一起合作、共同奋斗的伙伴，现在却各自分道扬镳。这里表达了对曾经团结一心的同伴有感伤和怀念之情。 几人曾是同盟是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 几人曾是同盟的拼音读音是：jǐ rén céng shì tóng méng。

点检平生交旧出自《即事六言七首》，点检平生交旧的作者是：吕本中。 点检平生交旧是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 点检平生交旧的释义是：回顾平生交往的老朋友。 点检平生交旧是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 点检平生交旧的拼音读音是：diǎn jiǎn píng shēng jiāo jiù。 点检平生交旧是《即事六言七首》的第3句。 点检平生交旧的上半句是：谁道能诗有声。

谁道能诗有声出自《即事六言七首》，谁道能诗有声的作者是：吕本中。 谁道能诗有声是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 谁道能诗有声的释义是：谁道能诗有声：意指人们常说能作诗的人一定口才好，有说话的能力。这里用“谁道”表达一种反问的语气，实际上是在强调并非所有能诗的人都一定擅长说话。 谁道能诗有声是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 谁道能诗有声的拼音读音是：shuí dào néng shī

毕竟学书不成出自《即事六言七首》，毕竟学书不成的作者是：吕本中。 毕竟学书不成是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 毕竟学书不成的释义是：终究没有学成书法。 毕竟学书不成是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 毕竟学书不成的拼音读音是：bì jìng xué shū bù chéng。 毕竟学书不成是《即事六言七首》的第1句。 毕竟学书不成的下半句是：谁道能诗有声。 毕竟学书不成的全句是

重寻曲礼三千出自《即事六言七首》，重寻曲礼三千的作者是：吕本中。 重寻曲礼三千是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 重寻曲礼三千的释义是：重新寻找古代的《礼记》中的三千条礼仪规范。 重寻曲礼三千是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 重寻曲礼三千的拼音读音是：zhòng xún qū lǐ sān qiān。 重寻曲礼三千是《即事六言七首》的第4句。 重寻曲礼三千的上半句是： 圣学工夫安在。

圣学工夫安在出自《即事六言七首》，圣学工夫安在的作者是：吕本中。 圣学工夫安在是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 圣学工夫安在的释义是：“圣学工夫安在”一语出自《即事六言七首》之一，其中“圣学”指的是儒家经典学说，“工夫”即功夫、努力，这里可以理解为修养或实践，“安在”是问在哪里。整句话的意思是询问儒家的学问和修养到底在哪里。这句话表达了对儒家学说实践层面的思考

忘言未是安禅出自《即事六言七首》，忘言未是安禅的作者是：吕本中。 忘言未是安禅是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 忘言未是安禅的释义是：忘言未是安禅：达到忘却言辞、言语的境界，并不是真正的静心修行。在这里，“忘言”指的是不依赖言语表达，达到超脱言语的境界；“安禅”则是指内心的平静与安宁。这句话强调修行不仅是语言的修行，更在于内心的平静与清净。 忘言未是安禅是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。

养生不能延年出自《即事六言七首》，养生不能延年的作者是：吕本中。 养生不能延年是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 养生不能延年的释义是：养生不能延年：即使注重养生，也无法延长寿命。 养生不能延年是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 养生不能延年的拼音读音是：yǎng shēng bù néng yán nián。 养生不能延年是《即事六言七首》的第1句。 养生不能延年的下半句是：忘言未是安禅。

无人会读春秋出自《即事六言七首》，无人会读春秋的作者是：吕本中。 无人会读春秋是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 无人会读春秋的释义是：无人会读春秋：没有人能够理解其中的深意或历史教训。 无人会读春秋是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 无人会读春秋的拼音读音是：wú rén huì dú chūn qiū。 无人会读春秋是《即事六言七首》的第4句。 无人会读春秋的上半句是： 直至孟轲没后。

直至孟轲没后出自《即事六言七首》，直至孟轲没后的作者是：吕本中。 直至孟轲没后是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 直至孟轲没后的释义是：直至孟轲没后，释义为：直到孟子去世之后。孟轲，即孟子，中国古代著名的思想家、教育家，儒家学派的重要代表人物。没，通“殁”，意为去世。此处表达的意思是，直到孟子去世之后，某些情况或现象才得以结束或发生变化。 直至孟轲没后是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。

【注释】 1. 成子：指诗人的朋友。东游：到东方去游览。 2. 驼裘：用骆驼毛做的皮衣。颠倒帽：颠倒的帽子。欹倾：倾斜的样子。 3. 新诗：即《鹿女泉》。顿数：反复吟诵。神仙事：神仙的事迹。 4. 几尘刹：几处寺庙。 5. 往来：指来往于人世与仙界之间。相望：互相注视、观望。牛鸣：牧童在山中放牧，鞭声悠扬。 6. 六月山前路：山名，位于今河南登封县西北。分我：给我。 【赏析】 此诗是一首山水小令

以下是对这首诗的逐句释义及其赏析： 日日思归未就归，只今行露已沾衣 每日都思念着回到家乡，但始终未能如愿，现在行走在露水覆盖的道路上，衣服已经被湿透。 江村过雨蓬麻乱，野水连天鹳鹤飞 江边的村庄在雨水过后显得一片混乱，野水与天空相接，鹳鹭在水中翱翔。 尘务却嫌经意少，故人新更得书稀 处理政务时却觉得时间不够用，老朋友最近又来信寥寥无几。 鹿门纵隐犹多事，苦向人前说是非

再和兼寄奉符大有叔 血气侵凌不复豪，往来欹倒似乘涛。 宁知懒过嵇中散，亦有诗如谢法曹。 旧稿只堪供酱瓿，故人相赠有绨袍。 兖州宾主同风味，恶句烦公更一薅。 注释： - 血气侵凌：指被贬谪后身体受损，精神不振。 - 不复豪：不再那么骄傲自大。 - 往来攲倒似乘涛：形容自己像乘风破浪的波涛一样，四处漂泊不定。 - 嵇中散：指东晋著名琴师嵇康，以高洁著称，此处借指自己的清高志节。 - 法曹：古时司法官

诗句释义与译文： 1. 十年流落各西东，再见初非旧阿蒙： 这两句表达了诗人在长时间流浪后，再度见到赵十弟的感慨。"十年流落"指的是长时间的漂泊和流浪；"各自西东"则意味着双方的生活轨迹和境遇各不相同，可能是由于地域或生活环境的差异导致。这里的“阿蒙”是古代对贤能之人的敬称。 2. 晋邑自思栾孺子，鲁儒空望叔孙通： “晋邑”指的是晋国，而“栾孺子”可能是指晋国的一个贤人，但具体是谁不得而知

注释与赏析： - 诗句释义： 1. 相见还须未白头，只今君是富春秋。 - 注释：指的应该是作者对朋友蔡明善的思念，希望他能够早日找到合适的伴侣，结束单身的生活。"富贵春秋"形容生活富裕且充满活力，但同时可能伴随着压力和孤独。 2. 莺花与梦飞腾去，甲子如川日夜流。 - 注释：莺花代表着春天的美好时光，而梦境则象征着虚幻与美好。"甲子如川"指的是时间的流逝，就像河流一样不断向前。 3.

《秋夜》是宋代诗人吕本中的一首七言律诗，表达了诗人在秋夜里的所感所思。诗中描绘了秋夜的景象和情感，通过对自然景物的细致观察和内心感受的抒发，展现了诗人对时光流转、岁月变迁的感慨以及对生活琐事的无奈。下面是对该诗逐句的翻译与赏析： 1. 鸣鸠唤雨入西楼： - 鸣鸠唤雨：指秋天里，鸠鸟的鸣叫伴随着雨水的到来。 - 入西楼：描述雨水落在西楼上的情景，营造出一种宁静而又充满诗意的氛围。 2.