宋代吕本中《寄蔡伯世赵才仲》释义

几人曾是同盟出自《即事六言七首》，几人曾是同盟的作者是：吕本中。 几人曾是同盟是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 几人曾是同盟的释义是：几人曾是同盟：指的是曾经一起合作、共同奋斗的伙伴，现在却各自分道扬镳。这里表达了对曾经团结一心的同伴有感伤和怀念之情。 几人曾是同盟是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 几人曾是同盟的拼音读音是：jǐ rén céng shì tóng méng。

点检平生交旧出自《即事六言七首》，点检平生交旧的作者是：吕本中。 点检平生交旧是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 点检平生交旧的释义是：回顾平生交往的老朋友。 点检平生交旧是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 点检平生交旧的拼音读音是：diǎn jiǎn píng shēng jiāo jiù。 点检平生交旧是《即事六言七首》的第3句。 点检平生交旧的上半句是：谁道能诗有声。

谁道能诗有声出自《即事六言七首》，谁道能诗有声的作者是：吕本中。 谁道能诗有声是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 谁道能诗有声的释义是：谁道能诗有声：意指人们常说能作诗的人一定口才好，有说话的能力。这里用“谁道”表达一种反问的语气，实际上是在强调并非所有能诗的人都一定擅长说话。 谁道能诗有声是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 谁道能诗有声的拼音读音是：shuí dào néng shī

毕竟学书不成出自《即事六言七首》，毕竟学书不成的作者是：吕本中。 毕竟学书不成是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 毕竟学书不成的释义是：终究没有学成书法。 毕竟学书不成是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 毕竟学书不成的拼音读音是：bì jìng xué shū bù chéng。 毕竟学书不成是《即事六言七首》的第1句。 毕竟学书不成的下半句是：谁道能诗有声。 毕竟学书不成的全句是

重寻曲礼三千出自《即事六言七首》，重寻曲礼三千的作者是：吕本中。 重寻曲礼三千是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 重寻曲礼三千的释义是：重新寻找古代的《礼记》中的三千条礼仪规范。 重寻曲礼三千是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 重寻曲礼三千的拼音读音是：zhòng xún qū lǐ sān qiān。 重寻曲礼三千是《即事六言七首》的第4句。 重寻曲礼三千的上半句是： 圣学工夫安在。

圣学工夫安在出自《即事六言七首》，圣学工夫安在的作者是：吕本中。 圣学工夫安在是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 圣学工夫安在的释义是：“圣学工夫安在”一语出自《即事六言七首》之一，其中“圣学”指的是儒家经典学说，“工夫”即功夫、努力，这里可以理解为修养或实践，“安在”是问在哪里。整句话的意思是询问儒家的学问和修养到底在哪里。这句话表达了对儒家学说实践层面的思考

忘言未是安禅出自《即事六言七首》，忘言未是安禅的作者是：吕本中。 忘言未是安禅是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 忘言未是安禅的释义是：忘言未是安禅：达到忘却言辞、言语的境界，并不是真正的静心修行。在这里，“忘言”指的是不依赖言语表达，达到超脱言语的境界；“安禅”则是指内心的平静与安宁。这句话强调修行不仅是语言的修行，更在于内心的平静与清净。 忘言未是安禅是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。

养生不能延年出自《即事六言七首》，养生不能延年的作者是：吕本中。 养生不能延年是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 养生不能延年的释义是：养生不能延年：即使注重养生，也无法延长寿命。 养生不能延年是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 养生不能延年的拼音读音是：yǎng shēng bù néng yán nián。 养生不能延年是《即事六言七首》的第1句。 养生不能延年的下半句是：忘言未是安禅。

无人会读春秋出自《即事六言七首》，无人会读春秋的作者是：吕本中。 无人会读春秋是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 无人会读春秋的释义是：无人会读春秋：没有人能够理解其中的深意或历史教训。 无人会读春秋是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 无人会读春秋的拼音读音是：wú rén huì dú chūn qiū。 无人会读春秋是《即事六言七首》的第4句。 无人会读春秋的上半句是： 直至孟轲没后。

直至孟轲没后出自《即事六言七首》，直至孟轲没后的作者是：吕本中。 直至孟轲没后是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 直至孟轲没后的释义是：直至孟轲没后，释义为：直到孟子去世之后。孟轲，即孟子，中国古代著名的思想家、教育家，儒家学派的重要代表人物。没，通“殁”，意为去世。此处表达的意思是，直到孟子去世之后，某些情况或现象才得以结束或发生变化。 直至孟轲没后是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。

注释： 一坐十月长江滨，自君之来心转亲。 还书起居清源君，人间纷纷何足云。 译文： 我在长江边坐了整整十个月，自从你来到我身旁，我的心变得和你更加亲近。 我回来看望你，问候你的起居生活，看看你过得好不好。 但我觉得，世间的纷繁复杂，又有何值得挂怀呢。 赏析： 首句“一坐十月长江滨”，描述了诗人在一个特定的地方，长时间地坐着。这里的“长江”是诗人心中的一道风景线，是他情感寄托的载体

我恨不识鹿门公，蔡郎心期千载同。 不随吏部曹中板，去赴长芦寺里钟。 赏析： 《寄蔡伯世赵才仲》是宋代诗人吕本中的作品，通过这首诗，我们不仅能感受到诗人深厚的情感和对古人的敬仰之情，同时也能领略到诗歌本身的艺术魅力和深邃内涵。诗中的“鹿门”一词，不仅指实际的地名，更是一种文化符号，代表了一种隐逸的生活方式和精神追求。在这首诗中，诗人通过表达对蔡伯世和赵才仲这两位古代隐士的深深敬意

潘邠老曾得诗云：“满城风雨近重阳，文章之妙至此极矣。”后托谢无逸缀成《无逸》诗云：“病思王子同，倾酒愁忆潘郎共赋诗，盖为此语也。王子立之也。作此诗未数年而立之邠老墓木已拱，无逸穷困江南未有定止，感叹之馀辄成二绝： 好诗政似佳风月，会赏能知已不凡。 万里潘郎旧乡县，半江斜日落归帆。” 注释： - 潘邠老：指北宋时期的文人潘阆，字逍遥，自号逍遥子，又号逍遥公，有“一醉汉”、“潘八斗”之称

注释： 1. 二子逃禅不计年：二子，指苏轼与弟苏辙。苏轼曾因政治原因被贬黄州，而弟苏辙则在颍昌任职，他们二人都对佛教产生了兴趣。这里用“二子”来暗指苏轼和弟苏辙。逃禅，指的是逃避现实，沉迷于佛道思想。不计年，表示时间不重要，重要的是心境的变化。 2. 江湖重去水粘天：江湖，指江湖之间，即指苏轼所处的黄州地区。重去，再次出发。水粘天，形容水流湍急，波涛汹涌，仿佛要将天地连接起来。 3.

【注释】 1. 寄蔡伯世赵才仲：寄，赠送；蔡伯世，人名，此处是作者的友人。才仲，赵才仲，人名，此处是作者的朋友。 2. 两蒲团：两个草编的蒲团，用来坐卧或打坐修行用。蒲团是佛教徒打坐时坐的地方。 3. 尽底：到底，彻底的意思。 4. 痴人：指作者自己。 【译文】 在光里放着一对蒲团子，我和你意气相投平生欢。 彻底告诉你你也不会理解，白白地让一个愚笨的人去寻笔端的奥秘。 【赏析】

【解析】 “祈雨”意为祈求雨水，希望上天下雨。首句写诗人在邮上祈求天公降雨。颔联是说淮南的旱情已遍及二十州。颈联是说，寄语天公不要轻视我，让我少留些明月，以便能过一个中秋佳节。 【答案】 译文： 我在邮上祈求天公降雨，淮南的旱情已经遍及二十州。 寄语天公不要轻视我，让我少留些明月，以便能过一个中秋佳节。 注释： 邮：邮亭。 泥龙蜴蜥：指蚯蚓和蜥蜴。 “寄语天公莫轻许”，意思是请天帝不要轻视我。