宋代吕本中《次曾吉父兰溪三绝》释义

几人曾是同盟出自《即事六言七首》，几人曾是同盟的作者是：吕本中。 几人曾是同盟是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 几人曾是同盟的释义是：几人曾是同盟：指的是曾经一起合作、共同奋斗的伙伴，现在却各自分道扬镳。这里表达了对曾经团结一心的同伴有感伤和怀念之情。 几人曾是同盟是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 几人曾是同盟的拼音读音是：jǐ rén céng shì tóng méng。

点检平生交旧出自《即事六言七首》，点检平生交旧的作者是：吕本中。 点检平生交旧是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 点检平生交旧的释义是：回顾平生交往的老朋友。 点检平生交旧是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 点检平生交旧的拼音读音是：diǎn jiǎn píng shēng jiāo jiù。 点检平生交旧是《即事六言七首》的第3句。 点检平生交旧的上半句是：谁道能诗有声。

谁道能诗有声出自《即事六言七首》，谁道能诗有声的作者是：吕本中。 谁道能诗有声是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 谁道能诗有声的释义是：谁道能诗有声：意指人们常说能作诗的人一定口才好，有说话的能力。这里用“谁道”表达一种反问的语气，实际上是在强调并非所有能诗的人都一定擅长说话。 谁道能诗有声是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 谁道能诗有声的拼音读音是：shuí dào néng shī

毕竟学书不成出自《即事六言七首》，毕竟学书不成的作者是：吕本中。 毕竟学书不成是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 毕竟学书不成的释义是：终究没有学成书法。 毕竟学书不成是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 毕竟学书不成的拼音读音是：bì jìng xué shū bù chéng。 毕竟学书不成是《即事六言七首》的第1句。 毕竟学书不成的下半句是：谁道能诗有声。 毕竟学书不成的全句是

重寻曲礼三千出自《即事六言七首》，重寻曲礼三千的作者是：吕本中。 重寻曲礼三千是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 重寻曲礼三千的释义是：重新寻找古代的《礼记》中的三千条礼仪规范。 重寻曲礼三千是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 重寻曲礼三千的拼音读音是：zhòng xún qū lǐ sān qiān。 重寻曲礼三千是《即事六言七首》的第4句。 重寻曲礼三千的上半句是： 圣学工夫安在。

圣学工夫安在出自《即事六言七首》，圣学工夫安在的作者是：吕本中。 圣学工夫安在是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 圣学工夫安在的释义是：“圣学工夫安在”一语出自《即事六言七首》之一，其中“圣学”指的是儒家经典学说，“工夫”即功夫、努力，这里可以理解为修养或实践，“安在”是问在哪里。整句话的意思是询问儒家的学问和修养到底在哪里。这句话表达了对儒家学说实践层面的思考

忘言未是安禅出自《即事六言七首》，忘言未是安禅的作者是：吕本中。 忘言未是安禅是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 忘言未是安禅的释义是：忘言未是安禅：达到忘却言辞、言语的境界，并不是真正的静心修行。在这里，“忘言”指的是不依赖言语表达，达到超脱言语的境界；“安禅”则是指内心的平静与安宁。这句话强调修行不仅是语言的修行，更在于内心的平静与清净。 忘言未是安禅是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。

养生不能延年出自《即事六言七首》，养生不能延年的作者是：吕本中。 养生不能延年是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 养生不能延年的释义是：养生不能延年：即使注重养生，也无法延长寿命。 养生不能延年是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 养生不能延年的拼音读音是：yǎng shēng bù néng yán nián。 养生不能延年是《即事六言七首》的第1句。 养生不能延年的下半句是：忘言未是安禅。

无人会读春秋出自《即事六言七首》，无人会读春秋的作者是：吕本中。 无人会读春秋是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 无人会读春秋的释义是：无人会读春秋：没有人能够理解其中的深意或历史教训。 无人会读春秋是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 无人会读春秋的拼音读音是：wú rén huì dú chūn qiū。 无人会读春秋是《即事六言七首》的第4句。 无人会读春秋的上半句是： 直至孟轲没后。

直至孟轲没后出自《即事六言七首》，直至孟轲没后的作者是：吕本中。 直至孟轲没后是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 直至孟轲没后的释义是：直至孟轲没后，释义为：直到孟子去世之后。孟轲，即孟子，中国古代著名的思想家、教育家，儒家学派的重要代表人物。没，通“殁”，意为去世。此处表达的意思是，直到孟子去世之后，某些情况或现象才得以结束或发生变化。 直至孟轲没后是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。

【解析】 本题考查学生对诗歌的理解和分析能力。解答此类题目，首先要理解诗词的内容和思想情感，在此基础上结合题目要求来分析。“次曾吉父兰溪三绝”是全诗第一句，点明诗人的题材是咏梅。第二句“春信先寻岭上梅”，是写梅花的早开。第三句“两年零落待君开”，是说诗人与梅花的情缘。第四句“非关使节须重到”，是写梅花的傲骨。第五句“自是溪山未遣回”，意思是说梅花的傲骨是因为山中清流潺潺而没有离开

【注释】 ①曾吉父：即曾巩，字子固，江西南丰（今属抚州市南丰县）人。北宋文学家、史学家。嘉祐二年（1057年）进士及第，授职校书郎，累迁监察御史里行。宋英宗治平二年（1065年），曾巩任中书舍人兼翰林学士，参与新法的实施与反对者的斗争，后被贬为州郡官。卒谥文定。②兰溪：即兰亭，位于浙江省绍兴市西南18公里的兰渚山下。东晋王羲之与其弟徽之等41人在兰亭举行修禊（古人为除害求福而举行的祭祀活动）

注释：任由那衡门可以捕捉小鸟雀罗，时不时地斜倚枕头聆听着溪水流淌。因为您小试屠龙之术，想要在午窗降服困倦的魔虫。 赏析：这首五言绝句描绘了一个宁静、闲适的生活画面。诗人通过“一任衡门可雀罗”和“时容欹枕听悬河”两句，展现了一个与世无争、悠然自得的境界。这里的“衡门”是指简陋的门户，象征着简朴、清贫的生活状态；而“雀罗”则是指用网捕鸟的陷阱，象征着生活的艰辛和无奈

【释义】 自离开闽岭后不再参禅，疾病深藏不计年。 还能得到闲人相印可，隔着门唯有白衣仙。 【注释】 庆大悲阁：指福州的开元寺大悲阁。开元寺，位于福州市西郊，始建于唐咸通四年（公元863年），是当时福州最大的佛教建筑。庆大悲阁即大悲阁，为开元寺的主要建筑物之一。 离闽岭：离开福建。闽岭，指福建地区，古称闽地或闽中，这里泛指南方山区。 参禅：参拜佛祖、修行佛法。 病：指患了重病。 计：算。 闲人

【注释】 夜闻诸生读书因成寄赵十七侄：夜里听见学生在读书，因此写成这首诗寄给赵十七。诸生：指学生。勤苦：勤奋刻苦。会勤苦：能勤奋刻苦。子：古称学生。 【译文】 新正：新春，农历正月初一开始。北望兰溪不数程：从家乡到兰溪有很长的路程，这里表示自己远离家乡。诸生：学生，指自己的弟弟赵十七。勤苦：勤奋刻苦。会勤苦：能勤奋刻苦。子：古称学生。 【赏析】 这是一首赠弟的七律。诗人于诗前小序中说

疥 瘙痒挠肤无春冬，为害略与恶疾同。 只有疮痂不相负，夜阑长满寝衣中。 注释： 疥是一种皮肤病，瘙痒难忍，但不会像恶疾一样致命。它只在晚上出现，而且会在夜间持续加重，直到第二天早晨才会消失。因此，人们常常在夜晚感到痛苦和不安。 赏析： 《疥》是一首描绘疥病症状和影响的小诗。全诗共四句，每句都以一两个字概括了疥病的主要表现和影响。首句“瘙痒挠肤无春冬”，描述了疥病患者皮肤的瘙痒和不适感觉