宋代吕本中《正月十九日暴热》释义

几人曾是同盟出自《即事六言七首》，几人曾是同盟的作者是：吕本中。 几人曾是同盟是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 几人曾是同盟的释义是：几人曾是同盟：指的是曾经一起合作、共同奋斗的伙伴，现在却各自分道扬镳。这里表达了对曾经团结一心的同伴有感伤和怀念之情。 几人曾是同盟是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 几人曾是同盟的拼音读音是：jǐ rén céng shì tóng méng。

点检平生交旧出自《即事六言七首》，点检平生交旧的作者是：吕本中。 点检平生交旧是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 点检平生交旧的释义是：回顾平生交往的老朋友。 点检平生交旧是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 点检平生交旧的拼音读音是：diǎn jiǎn píng shēng jiāo jiù。 点检平生交旧是《即事六言七首》的第3句。 点检平生交旧的上半句是：谁道能诗有声。

谁道能诗有声出自《即事六言七首》，谁道能诗有声的作者是：吕本中。 谁道能诗有声是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 谁道能诗有声的释义是：谁道能诗有声：意指人们常说能作诗的人一定口才好，有说话的能力。这里用“谁道”表达一种反问的语气，实际上是在强调并非所有能诗的人都一定擅长说话。 谁道能诗有声是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 谁道能诗有声的拼音读音是：shuí dào néng shī

毕竟学书不成出自《即事六言七首》，毕竟学书不成的作者是：吕本中。 毕竟学书不成是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 毕竟学书不成的释义是：终究没有学成书法。 毕竟学书不成是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 毕竟学书不成的拼音读音是：bì jìng xué shū bù chéng。 毕竟学书不成是《即事六言七首》的第1句。 毕竟学书不成的下半句是：谁道能诗有声。 毕竟学书不成的全句是

重寻曲礼三千出自《即事六言七首》，重寻曲礼三千的作者是：吕本中。 重寻曲礼三千是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 重寻曲礼三千的释义是：重新寻找古代的《礼记》中的三千条礼仪规范。 重寻曲礼三千是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 重寻曲礼三千的拼音读音是：zhòng xún qū lǐ sān qiān。 重寻曲礼三千是《即事六言七首》的第4句。 重寻曲礼三千的上半句是： 圣学工夫安在。

圣学工夫安在出自《即事六言七首》，圣学工夫安在的作者是：吕本中。 圣学工夫安在是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 圣学工夫安在的释义是：“圣学工夫安在”一语出自《即事六言七首》之一，其中“圣学”指的是儒家经典学说，“工夫”即功夫、努力，这里可以理解为修养或实践，“安在”是问在哪里。整句话的意思是询问儒家的学问和修养到底在哪里。这句话表达了对儒家学说实践层面的思考

忘言未是安禅出自《即事六言七首》，忘言未是安禅的作者是：吕本中。 忘言未是安禅是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 忘言未是安禅的释义是：忘言未是安禅：达到忘却言辞、言语的境界，并不是真正的静心修行。在这里，“忘言”指的是不依赖言语表达，达到超脱言语的境界；“安禅”则是指内心的平静与安宁。这句话强调修行不仅是语言的修行，更在于内心的平静与清净。 忘言未是安禅是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。

养生不能延年出自《即事六言七首》，养生不能延年的作者是：吕本中。 养生不能延年是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 养生不能延年的释义是：养生不能延年：即使注重养生，也无法延长寿命。 养生不能延年是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 养生不能延年的拼音读音是：yǎng shēng bù néng yán nián。 养生不能延年是《即事六言七首》的第1句。 养生不能延年的下半句是：忘言未是安禅。

无人会读春秋出自《即事六言七首》，无人会读春秋的作者是：吕本中。 无人会读春秋是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 无人会读春秋的释义是：无人会读春秋：没有人能够理解其中的深意或历史教训。 无人会读春秋是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 无人会读春秋的拼音读音是：wú rén huì dú chūn qiū。 无人会读春秋是《即事六言七首》的第4句。 无人会读春秋的上半句是： 直至孟轲没后。

直至孟轲没后出自《即事六言七首》，直至孟轲没后的作者是：吕本中。 直至孟轲没后是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 直至孟轲没后的释义是：直至孟轲没后，释义为：直到孟子去世之后。孟轲，即孟子，中国古代著名的思想家、教育家，儒家学派的重要代表人物。没，通“殁”，意为去世。此处表达的意思是，直到孟子去世之后，某些情况或现象才得以结束或发生变化。 直至孟轲没后是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。

疥 瘙痒挠肤无春冬，为害略与恶疾同。 只有疮痂不相负，夜阑长满寝衣中。 注释： 疥是一种皮肤病，瘙痒难忍，但不会像恶疾一样致命。它只在晚上出现，而且会在夜间持续加重，直到第二天早晨才会消失。因此，人们常常在夜晚感到痛苦和不安。 赏析： 《疥》是一首描绘疥病症状和影响的小诗。全诗共四句，每句都以一两个字概括了疥病的主要表现和影响。首句“瘙痒挠肤无春冬”，描述了疥病患者皮肤的瘙痒和不适感觉

【注释】 夜闻诸生读书因成寄赵十七侄：夜里听见学生在读书，因此写成这首诗寄给赵十七。诸生：指学生。勤苦：勤奋刻苦。会勤苦：能勤奋刻苦。子：古称学生。 【译文】 新正：新春，农历正月初一开始。北望兰溪不数程：从家乡到兰溪有很长的路程，这里表示自己远离家乡。诸生：学生，指自己的弟弟赵十七。勤苦：勤奋刻苦。会勤苦：能勤奋刻苦。子：古称学生。 【赏析】 这是一首赠弟的七律。诗人于诗前小序中说

【释义】 自离开闽岭后不再参禅，疾病深藏不计年。 还能得到闲人相印可，隔着门唯有白衣仙。 【注释】 庆大悲阁：指福州的开元寺大悲阁。开元寺，位于福州市西郊，始建于唐咸通四年（公元863年），是当时福州最大的佛教建筑。庆大悲阁即大悲阁，为开元寺的主要建筑物之一。 离闽岭：离开福建。闽岭，指福建地区，古称闽地或闽中，这里泛指南方山区。 参禅：参拜佛祖、修行佛法。 病：指患了重病。 计：算。 闲人

【注】临川：即江西临川，诗人曾作诗称道。亲旧：友人。行李：旅途行装。转江湖：在江湖中辗转。翛(xiāo)然：超脱物外、无牵无挂的样子。午枕：午时睡的枕头。有闲事业：有闲暇的事业、工作。工夫：功夫，指读书、写字等用功。 我寄寓在临川，与亲朋好友们相聚，但并不拘束，随遇而安；每到一处都超然物外。 每天中午枕着书卷睡觉，不去做任何事务，到了夜窗时分又静坐读书，自得其乐。 译文：

【注释】 寄临川亲旧十首：指诗人写给友人的诗，每首都有“诗”字。意到辄书：意有所感则随手写来。不复次序：不按顺序排列。少小交游：年少时结交的朋友。不乏贤：有很多有才能的人。二三豪杰：几个杰出的人物。聚临川：聚集在临川（今属江西）。老大飘零：年老漂泊无依。独有残诗数百篇：只有几首残存的诗。 【赏析】 这首诗表达了诗人对友情的珍重和对岁月流逝的感慨。 第一句“少小交游不乏贤”

【注释】 寄临川亲旧十首意到辄书不复次序：我寄寓在临川的亲朋好友，有十首诗，想到什么就写什么，没有顺序。 吴中：指苏州，古称吴县。莼：一种水生植物，可做汤菜。闽中：指福建地区，产荔枝。荔子：即荔枝。佳思：美好而幽雅的思想感情。溪山：山水。故人：老朋友、老同学等。 【赏析】 《寄临川亲旧十首》是诗人于元和四年（809）春，由长安回临川（今江西抚州）时所作。这组诗共十首，都是寄赠亲友之作