宋代吕本中《去岁尝以纸被竹简遗刘致中后为大水所漂致中有诗以二绝句答之》释义

几人曾是同盟出自《即事六言七首》，几人曾是同盟的作者是：吕本中。 几人曾是同盟是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 几人曾是同盟的释义是：几人曾是同盟：指的是曾经一起合作、共同奋斗的伙伴，现在却各自分道扬镳。这里表达了对曾经团结一心的同伴有感伤和怀念之情。 几人曾是同盟是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 几人曾是同盟的拼音读音是：jǐ rén céng shì tóng méng。

点检平生交旧出自《即事六言七首》，点检平生交旧的作者是：吕本中。 点检平生交旧是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 点检平生交旧的释义是：回顾平生交往的老朋友。 点检平生交旧是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 点检平生交旧的拼音读音是：diǎn jiǎn píng shēng jiāo jiù。 点检平生交旧是《即事六言七首》的第3句。 点检平生交旧的上半句是：谁道能诗有声。

谁道能诗有声出自《即事六言七首》，谁道能诗有声的作者是：吕本中。 谁道能诗有声是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 谁道能诗有声的释义是：谁道能诗有声：意指人们常说能作诗的人一定口才好，有说话的能力。这里用“谁道”表达一种反问的语气，实际上是在强调并非所有能诗的人都一定擅长说话。 谁道能诗有声是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 谁道能诗有声的拼音读音是：shuí dào néng shī

毕竟学书不成出自《即事六言七首》，毕竟学书不成的作者是：吕本中。 毕竟学书不成是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 毕竟学书不成的释义是：终究没有学成书法。 毕竟学书不成是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 毕竟学书不成的拼音读音是：bì jìng xué shū bù chéng。 毕竟学书不成是《即事六言七首》的第1句。 毕竟学书不成的下半句是：谁道能诗有声。 毕竟学书不成的全句是

重寻曲礼三千出自《即事六言七首》，重寻曲礼三千的作者是：吕本中。 重寻曲礼三千是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 重寻曲礼三千的释义是：重新寻找古代的《礼记》中的三千条礼仪规范。 重寻曲礼三千是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 重寻曲礼三千的拼音读音是：zhòng xún qū lǐ sān qiān。 重寻曲礼三千是《即事六言七首》的第4句。 重寻曲礼三千的上半句是： 圣学工夫安在。

圣学工夫安在出自《即事六言七首》，圣学工夫安在的作者是：吕本中。 圣学工夫安在是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 圣学工夫安在的释义是：“圣学工夫安在”一语出自《即事六言七首》之一，其中“圣学”指的是儒家经典学说，“工夫”即功夫、努力，这里可以理解为修养或实践，“安在”是问在哪里。整句话的意思是询问儒家的学问和修养到底在哪里。这句话表达了对儒家学说实践层面的思考

忘言未是安禅出自《即事六言七首》，忘言未是安禅的作者是：吕本中。 忘言未是安禅是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 忘言未是安禅的释义是：忘言未是安禅：达到忘却言辞、言语的境界，并不是真正的静心修行。在这里，“忘言”指的是不依赖言语表达，达到超脱言语的境界；“安禅”则是指内心的平静与安宁。这句话强调修行不仅是语言的修行，更在于内心的平静与清净。 忘言未是安禅是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。

养生不能延年出自《即事六言七首》，养生不能延年的作者是：吕本中。 养生不能延年是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 养生不能延年的释义是：养生不能延年：即使注重养生，也无法延长寿命。 养生不能延年是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 养生不能延年的拼音读音是：yǎng shēng bù néng yán nián。 养生不能延年是《即事六言七首》的第1句。 养生不能延年的下半句是：忘言未是安禅。

无人会读春秋出自《即事六言七首》，无人会读春秋的作者是：吕本中。 无人会读春秋是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 无人会读春秋的释义是：无人会读春秋：没有人能够理解其中的深意或历史教训。 无人会读春秋是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 无人会读春秋的拼音读音是：wú rén huì dú chūn qiū。 无人会读春秋是《即事六言七首》的第4句。 无人会读春秋的上半句是： 直至孟轲没后。

直至孟轲没后出自《即事六言七首》，直至孟轲没后的作者是：吕本中。 直至孟轲没后是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 直至孟轲没后的释义是：直至孟轲没后，释义为：直到孟子去世之后。孟轲，即孟子，中国古代著名的思想家、教育家，儒家学派的重要代表人物。没，通“殁”，意为去世。此处表达的意思是，直到孟子去世之后，某些情况或现象才得以结束或发生变化。 直至孟轲没后是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。

【解析】 此诗首句“曾子不愁归路泥”中的“曾子”是曾几的字，他是江西人，所以称“江西”。次句“临行索我送行诗”中的“相别时”指与曾几告别时。三句“头童齿豁衰颓甚”中的“童”、“豁”、“衰颓”都是用来形容自己年老体衰。最后一句“不似京城相别时”，意思是说在京城分别时，他（诗人）还是年轻力壮，而如今老了。 【答案】 译文：曾几不怕从江西到临川的路上泥泞难走，临行前我为他写送行诗。头发花白牙齿豁落

送曾季直下第归临川 老病侵凌重别离，尔来瘦欲不胜衣。信州城北荒山寺，两送亲知下第归。 注释与赏析 - 诗句解析：这句诗“老病侵凌重别离”表达了诗人因年岁增长而身心俱疲的复杂情感，面对离别，他感到身体和心灵的双重疲惫。 - 译文对照：吕本中在《送曾季直下第归临川》一诗中描述了他与友人曾季直一同送别的情景。 - 情感表达：诗中的“两送亲知下第归”反映了诗人对朋友的关心和不舍

【注释】 刘彦冲：刘禹锡的侄子。纸衾：即纸被，指被子。刘有诗来谢：“我无金玉之珍玩，只有一床绣被赠。”以二绝句答之：第一首写自己收到被子后的喜悦心情；第二首写自己对被子的感受。 【赏析】 这首诗是诗人刘禹锡对友人赠来的纸被的酬答之作。 “锦绣堆床已不宜”的意思是说这床锦被虽然华贵美丽，但已不适合自己了。因为锦被华贵美丽，而自己又贫寒，所以用“不宜”表示自己的遗憾之情。

【注释】：纸被公，指刘致中。不才，没有才能。两公，即刘致中和李唐臣。诗以二绝句答之，是说你们二人的诗作都是很有才华的。 【赏析】：此诗是诗人在元丰三年（1084）大水泛滥之后写给刘致中的一首应和之作。诗中用“纸被”、“竹简”来比喻自己的诗作，意在表达自己的诗歌创作并非出于“纸被公”所为；同时也借刘致中的回应表明自己并没有因为洪水而放弃诗歌的创作，而是继续努力。诗中还巧妙地运用了对比、夸张等手法

【解析】 本题考查对诗歌综合赏析能力。解答此题的关键是在了解诗歌大意的基础上，能抓住关键诗句分析诗歌的内容、思想情感、手法技巧及评价其艺术特色等，并结合诗句进行赏析。题干要求“先输出译文，然后输出赏析”，考生需要首先明确“界步河亭”的译文，然后根据译文来分析诗人的情感态度，最后再从内容和形式两方面进行赏析。 译文： 群峰环抱青山如碧绿染染，人因山中景色而愁苦。 亭下寒溪向东北缓缓流去。

【注释】 匝地：遍布大地。长空：高空。攒峰叠嶂（cán fēng dié zhàng）：形容群山耸立，高入云霄。舟行图画中：如同在画中行驶。 【赏析】 这首诗是一幅山水画，也是一首咏雨诗。诗人在久雨之后初晴的景色中，用浓密的云雾和轻寒的霜气来渲染气氛，使画面显得更为清新明丽。然后以“攒峰叠嶂”四字作结，把读者引入那茫茫的群山之中，使人有身临其境之感。全诗语言简炼，意境高远，给人以艺术美的享受