宋代李曾伯《宿千丘市晓行》释义

切须早早归来出自《福岩再过公安赠行》，切须早早归来的作者是：李曾伯。 切须早早归来是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 切须早早归来的释义是：切须早早归来：务必早日返回。 切须早早归来是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 切须早早归来的拼音读音是：qiè xū zǎo zǎo guī lái。 切须早早归来是《福岩再过公安赠行》的第4句。 切须早早归来的上半句是： 了却江湖愿力。

了却江湖愿力出自《福岩再过公安赠行》，了却江湖愿力的作者是：李曾伯。 了却江湖愿力是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 了却江湖愿力的释义是：了却江湖愿力：了却，完成；江湖愿力，指诗人在江湖中的愿望和抱负。整句意为完成诗人在江湖中的愿望和抱负。 了却江湖愿力是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 了却江湖愿力的拼音读音是：le què jiāng hú yuàn lì。

胡然旧席重开出自《福岩再过公安赠行》，胡然旧席重开的作者是：李曾伯。 胡然旧席重开是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 胡然旧席重开的释义是：胡然旧席重开：胡然，形容突然、忽然；旧席，指旧日的座位或聚会场所；重开，重新开启。整句意思是忽然间又回到了旧日的聚会场所。 胡然旧席重开是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 胡然旧席重开的拼音读音是：hú rán jiù xí zhòng kāi。

方藉名山作主出自《福岩再过公安赠行》，方藉名山作主的作者是：李曾伯。 方藉名山作主是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 方藉名山作主的释义是：方藉名山作主：借助名山之地作为依托。 方藉名山作主是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 方藉名山作主的拼音读音是：fāng jí míng shān zuò zhǔ。 方藉名山作主是《福岩再过公安赠行》的第1句。 方藉名山作主的下半句是：胡然旧席重开。

不妨两地裴回出自《福岩再过公安赠行》，不妨两地裴回的作者是：李曾伯。 不妨两地裴回是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 不妨两地裴回的释义是：不妨两地徘徊：不必拘泥于两地之间的往返徘徊。 不妨两地裴回是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 不妨两地裴回的拼音读音是：bù fáng liǎng dì péi huí。 不妨两地裴回是《福岩再过公安赠行》的第4句。 不妨两地裴回的上半句是：

要是因经未了出自《福岩再过公安赠行》，要是因经未了的作者是：李曾伯。 要是因经未了是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 要是因经未了的释义是：若因经未了，意指若是因为修行未能完成。 要是因经未了是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 要是因经未了的拼音读音是：yào shì yīn jīng wèi le。 要是因经未了是《福岩再过公安赠行》的第3句。 要是因经未了的上半句是：荆人争望师来。

荆人争望师来出自《福岩再过公安赠行》，荆人争望师来的作者是：李曾伯。 荆人争望师来是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 荆人争望师来的释义是：荆人争望师来：指楚地的人们都盼望着军队的到来。荆人，古时楚地居民；师，指军队。 荆人争望师来是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 荆人争望师来的拼音读音是：jīng rén zhēng wàng shī lái。 荆人争望师来是《福岩再过公安赠行》的第2句

浙境欲留师住出自《福岩再过公安赠行》，浙境欲留师住的作者是：李曾伯。 浙境欲留师住是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 浙境欲留师住的释义是：“浙境欲留师住”意为：浙江一带的人都想留您在此。 浙境欲留师住是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 浙境欲留师住的拼音读音是：zhè jìng yù liú shī zhù。 浙境欲留师住是《福岩再过公安赠行》的第1句。 浙境欲留师住的下半句是

未容高卧云山出自《福岩再过公安赠行》，未容高卧云山的作者是：李曾伯。 未容高卧云山是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 未容高卧云山的释义是：未容高卧云山：来不及在山间悠闲地卧床休息。意指未能如愿以偿地过上隐居生活。 未容高卧云山是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 未容高卧云山的拼音读音是：wèi róng gāo wò yún shān。 未容高卧云山是《福岩再过公安赠行》的第4句。

又被如来牵率出自《福岩再过公安赠行》，又被如来牵率的作者是：李曾伯。 又被如来牵率是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 又被如来牵率的释义是：“又被如来牵率”指作者又被如来佛祖牵引着。牵率：牵引率领。 又被如来牵率是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 又被如来牵率的拼音读音是：yòu bèi rú lái qiān lǜ。 又被如来牵率是《福岩再过公安赠行》的第3句。 又被如来牵率的上半句是

【注释】 宿梅下：在梅树下休息。宿，停留；下，地名，这里指梅花盛开的地方。 春事：春天的景致。事，景象。 两三：指不多。 青烟回野烧，翠霭护晴岚：烟雾环绕着野火，青山护卫着晴朗的山岚。 风暖雁将北，日迟人渐南：春风温暖，大雁将要飞向北飞往南方；太阳晚些升起，人们慢慢向南行。 病馀宜缓辔，勿用客程贪：身体不适时，应当缓缓地驾车前行，不要急于赶路，不要贪图客途的路程。 【赏析】

行湘潭道 在湘潭道路上行走，沿途有松树竹林。 山峦连接着梅花的远景，春色渗透进柳边的深处。 征骑虽然喜逢雨霁，农夫却盼望春日的阳光。 貂裘虽已破旧，依然害怕寒冷侵袭。 译文： 沿着湘潭的道路行走，沿途有松树和竹子。 山脉与远方的梅花相连，春天的气息渗透到柳树边。 征人骑着马儿在雨后晴空下行进，而耕作者则期盼春日的阳光。 貂衣虽旧，但仍旧畏惧严寒，不敢忽视。 注释： 1. 湘潭：地名，今属湖南

【注释】 “跋衡山曾尉持示秀溪翰墨”：跋（bá）衡山曾尉，指唐代诗人杜甫。杜甫晚年居住在衡山脚下，故称“衡山”；曾尉，是杜甫的字。杜甫晚年在衡山时，曾与李白、高适等游，李白有《送太白山人序》诗。杜甫曾为李白写过《赠李白》诗，李白也曾写过《赠杜甫》。杜甫后来因战乱流寓四川，又曾作《别李十二南陵之任》诗。杜甫晚年流寓衡山时，曾与李白、高适等游。杜甫晚年在湖南耒阳（今湖南衡阳市），曾与李白相会于耒阳

【解析】 本题考查诗歌内容的理解与分析、语言表达的简明、连贯的能力。解答此题，要结合诗歌内容理解关键词语的含义，然后根据题目要求进行分析概括即可。 ①松老傲前岭：松树虽然年老，却依然傲立在山岭之上。松树是坚韧不屈的象征。 ②梅疏卧浅溪：梅花稀疏地生长在溪边。梅花是高洁坚贞的象征。 ③避风巢上鹊，唤雨竹间鸡：避开狂风时在巢上筑起巢穴的喜鹊，呼唤雨水时在竹子中间鸣叫的公鸡。 ④野迥夕犹牧，田乾春未犁

【注】岳市：指登州城。 【赏析】此诗描写诗人登泰山后在山顶上所见的晚霞、日落景色，抒写了作者游赏之后的感慨和情怀。首联写登山所见晚景，颔联写诗人的体感，颈联写山中景物，尾联抒情。 “宿岳市”是说诗人在登了泰山之后，来到山下的岳城。从“暮”“西”等字可以看出这是傍晚时分。此时天色已晚，夕阳将坠，天边余霞如锦似绣。“栖回日已西”中的“栖”，指休息；“已”表示时间已经过去；“日已西”即太阳即将下山

【解析】 此题要求考生对诗歌进行逐句解释，并分析其内容。解答时考生需结合注释和诗句的意思，用自己的语言表述出来，同时注意用词的精确。本题中第一句“雨后春寒冽”是全诗的中心，第二句“山前夕照斜”是写景，第三、四句写诗人在寻找住宿处；五、六句描写诗人在岭上经过的情形，七、八句写诗人所到之处人家很少，最后两句写诗人看到窗下的梅花，便不再嫌茅店环境恶劣了。 【答案】 译文：雨过之后春天的寒冷逼人