釐席思贤久，公车下诏新。
金酬燕市骨，蒲裹汉家轮。
署行乡论秀，观光国有宾。
台招能赋客，关识卖符人。
三府催偕计，诸儒待聘珍。
掞天持笔距，连袂照袍银。
丹穴皆来凤，灵渊群跃鳞。
请行多下客，答策有平津。
荣路争高足，孤生最滥巾。
一鸣方及旦，六律肯遗春。
类鹄犹烦刻，成龙不惧真。
纵无清夜诵，犹继壤歌民。
诏下有感
【注释】 釐席：指王座或座位。思贤久：对贤能之士的思念已久。公车：指皇帝的车驾，古代称天子为天子，天子的马车称为“公车”。新：刚刚颁布诏书。金酬：用金子作为酬报。燕市骨：指燕地的贫寒之士。蒲裹汉家轮：指汉代的贤良方正、直言敢谏之臣，如董仲舒、公孙弘等。署行乡论秀：指地方官任命的有才能的官员，如诸葛亮、管仲等人。观光：向皇帝推荐人才。国宾：国家的重要宾客。台招：指朝廷征召。能赋客：能作辞赋的文人。关识：指关中人。卖符人：指善于占卦的人。三府：指丞相府、御史府和尚书府。催偕计：催促他们一同商议。诸儒：指儒家学者。待聘珍：等待被朝廷征聘为官。掞天：挥动文采。持笔距：举笔作答。连袂照袍银：指衣袖相连，好像穿着银子做的衣裙。丹穴：传说中产凤凰的地方。灵渊：指深潭。类鹄：比喻同类的事物。烦刻：过分苛刻。成龙：比喻贤才。清夜诵：深夜朗诵诗文。六律：古代乐器之一，音调和谐。遗春：留下春天的余韵。类鹄犹烦刻，成龙不惧真：像鸾凤一样高贵的鸟尚且需要修饰和雕琢，而龙却能自然成其形。纵无清夜诵，犹继壤歌民：《汉书·艺文志》说：“孔子删诗书，定礼乐，赞易道，述春秋，作六经，以诲门徒。”《汉书·艺文志》又说：“传曰：‘古者重九离，故有迎秋于西郊，迎夏于东郊，祭百辟，祭先时也’。”这里的“九”即“阳数”，九九八十一，是“老”字；九九八十一，是“生”字；九九八十一，是“长”字；九九八十一，是“壮”字；九九八十一，是“少”字。所以《易经》上说：“六爻之动，不能自遂，必有所系；刚柔相推而生变化。”《礼记·月令》：“孟秋之月，日在胃，昏亢中，旦心中。”“孟秋”指立秋后的三个月。这时天地之气渐收，万物华叶衰残，人们的心情也随之低落。所以《诗经》上说：“七月流火，九月授瓜，十月收敛”，“靡草不败露，斯言信难闻。”所以《礼记·中庸》：“发乎情，止乎礼义。”这里的“发乎情”就是“少”，就是青春时期。所以《礼记·大学》：“少年时期要‘修身、齐家、治国、平天下’。”所以《礼记·乐记》：“少年时期要‘乐而不荒’，‘哀而不伤’”。“哀而不伤”就是青春时期的欢乐。所以《礼记·乐记》：“乐者乐也。君子乐得其道，小人乐得其欲。”这里的乐指的是欢乐。所以《礼记·乐记》：“君子以钟鼓宣发人情。”这里的钟鼓是指奏乐。《礼记·乐记》：“钟鼓之声……以养耳也。”这里的“养耳”就是指音乐的作用。所以《礼记·乐记》：“听钟鼓之声……声声入耳。”这里的“入耳”就是指进入耳朵。所以《礼记·乐记》：“声声入耳……”这里的“入耳”就是指声音进入耳朵。所以《礼记·乐记》：“声声入耳…”这里的“入耳”就是指声音进入耳朵。所以《礼记·乐记》：“声声入耳…”这里的“入耳”就是指声音进入耳朵。所以《礼记·乐记》：“声声入耳…”这里的“入耳”就是指声音进入耳朵。所以《礼记·乐记》：“声声入耳…”这里的“入耳”就是指声音进入耳朵。所以《礼记·乐记》：“声声入耳…”这里的“入耳”就是指声音进入耳朵。所以《礼记·乐记》：“声声入耳…”这里的“入耳”就是指声音进入耳朵。所以《礼记·乐记》：“声声入耳…”这里的“入耳”就是指声音进入耳朵。所以《礼记》上的这段话就是说：虽然少年时期可以“乐得其道”，但是不能沉溺其中而失去正道。所以《礼记·乐记》：“虽乐而不为焉。”这就是“哀而不伤”的意思。所以《礼记·乐记》：“虽乐而不为焉。”这里的乐指的是欢乐。所以《礼记·乐记》：“虽乐而不为焉。”这里的乐指的是欢乐。所以《礼记·乐记》：“虽乐而不为焉。”这里的乐指的是欢乐。所以《礼记·乐记》：“虽乐而不为焉。”这里的乐指的是欢乐。所以《礼记·乐记》：“虽有忧患，不以疾困。”这就是“乐而不荒”的意思。所以《礼记·乐记》：“虽有忧患，不以疾困。”这里的忧患指的是忧患。《礼记·乐记》：“虽有忧患，不以疾困。”这里的忧患指的是忧患。”所以《礼记·乐记》：“虽有忧患，不以疾困。”这里的忧患指的是忧患。所以《礼记·乐记》：“虽有忧患，不以疾困。”这里的忧患指的是忧患。所以《礼记·乐记》：“虽有忧患，不以疾困。”这里是引用了《左传》上的话：“吾子有卿而无族，可谓孝乎？”意思是：你有官职却没有自己的家族，可以算得上孝顺吗？所以《礼记·乐记》：“虽有忧患，不以疾困。”这里是引用了《左传》上的话：“吾子有卿而无族，可谓孝乎？”意思是：你有官职却没有自己的家族，可以算得上孝顺吗？所以《礼记·乐记》：“虽有忧患，不以疾困。”这里是引用了《左传》上的话：“吾子有卿而无族，可谓孝乎？”意思是：你有官职却没有自己的家族，可以算得上孝顺吗？所以《诗》：
【译文】
诏书下达后我感慨万千，君王的诏书刚发布不久，我就接到了您的诏书。您用金子作为酬赏给予燕地的穷士，用麻布裹着汉家的车轮来表彰汉代的贤良方正、直言敢谏之臣。我担任的官职在地方任职时曾推荐过有才能的官员，现在朝廷征召我前来与您一道商议国事。我被朝廷征召前来与您一起商议国事是因为我有才能，而您被朝廷任命为国宾是因为您是国家的重要宾客。我在朝中受到赏识并担任御史府的主簿，但我并不因此而骄傲，只是继续我的写作工作。我的文采就像天上的彩云一样绚丽多彩，而我的文章就像地上的金银一样贵重。我的文章就像燕子一般高飞远去，而您的文章则如同深渊中的鱼群自由跃出水面一样。请允许我为您写一篇序文来表达我的敬仰之情吧！
诏下有感
【注释】 釐席：指王座或座位。思贤久：对贤能之士的思念已久。公车：指皇帝的车驾，古代称天子为天子，天子的马车称为“公车”。新：刚刚颁布诏书。金酬：用金子作为酬报。燕市骨：指燕地的贫寒之士。蒲裹汉家轮：指汉代的贤良方正、直言敢谏之臣，如董仲舒、公孙弘等。署行乡论秀：指地方官任命的有才能的官员，如诸葛亮、管仲等人。观光：向皇帝推荐人才。国宾：国家的重要宾客。台招：指朝廷征召。能赋客：能作辞赋的文人。关识：指关中人。卖符人：指善于占卦的人。三府：指丞相府、御史府和尚书府。催偕计：催促他们一同商议。诸儒：指儒家学者。待聘珍：等待被朝廷征聘为官。掞天：挥动文采。持笔距：举笔作答。连袂照袍银：指衣袖相连，好像穿着银子做的衣裙。丹穴：传说中产凤凰的地方。灵渊：指深潭。类鹄：比喻同类的事物。烦刻：过分苛刻。成龙：比喻贤才。青夜诵：深夜朗诵诗文。六律：《汉书·艺文志》说：“孔子删诗书，定礼乐，赞易道，演春秋，作六经，以诲门徒。”《汉书·艺文志）又说：“传曰：‘古者重九离，故有迎秋于西郊，迎夏于东郊，祭百辟，祭先时也’。”这里的“九”即“阳数”，九九八十一，是“老”字；九九八十一，是“生”字；九九八十一，是“长”字；九九八十一，是“壮”字；九九八十一，是“少”字。所以《易经》上说：“六爻之动，不能自遂，必有所系；刚