宁王画作金盆鸽，韩愈诗夸玉井莲。
瓦缶泥泓村落小，乱茅群雀不堪传。
华阴道中三首
宁王画作金盆鸽，韩愈诗夸玉井莲。
瓦缶泥泓村落小，乱茅群雀不堪传。
注释：在华阴的街道上，有三幅画。一幅是宁王画的金盆中的鸽子，一幅是韩愈赞美玉井中的莲花。街道旁的村庄很小，只有几户人家，乱糟糟的茅草和成群结队的小鸟无法构成一幅完整的画面。
赏析：这首诗描写了华阴街道上的三幅画作及其背后的故事。第一句“宁王画作金盆鸽”，描绘了宁王的画作，金盆鸽象征着富贵与权力；第二句“韩愈诗夸玉井莲”，则是韩愈赞美玉井中的莲花，寓意着清高脱俗的品质。第三句“瓦缶泥泓村落小”，则描绘了华阴街道两旁的村庄，虽然小却充满生机。最后一句“乱茅群雀不堪传”，则表达了诗人对这种繁华景象的无力感，只能感叹世事如梦，一切都将消逝。
不似老卢行者出自《卢行者偈》，不似老卢行者的作者是：宗泽。 不似老卢行者是宋代诗人宗泽的作品，风格是：诗。 不似老卢行者的释义是：不似老卢行者：不像那经验丰富的老行者。这里的“老卢行者”指的是一个经验丰富、阅历多的行者，可能指的是诗人自己或者诗中提到的一个人物。这里的“不似”则表示与老行者不同，可能指的是诗人在某些方面与老行者有所区别或超越。 不似老卢行者是宋代诗人宗泽的作品，风格是：诗。
直饶神秀文□出自《卢行者偈》，直饶神秀文□的作者是：宗泽。 直饶神秀文□是宋代诗人宗泽的作品，风格是：诗。 直饶神秀文□的释义是：直饶神秀文辞 直饶神秀文□是宋代诗人宗泽的作品，风格是：诗。 直饶神秀文□的拼音读音是：zhí ráo shén xiù wén □。 直饶神秀文□是《卢行者偈》的第3句。 直饶神秀文□的上半句是：莫说之乎者也。 直饶神秀文□的下半句是：不似老卢行者。
莫说之乎者也出自《卢行者偈》，莫说之乎者也的作者是：宗泽。 莫说之乎者也是宋代诗人宗泽的作品，风格是：诗。 莫说之乎者也的释义是：《卢行者偈》中的“莫说之乎者也”意指不要过多地使用文言文中的虚词，如“之”、“乎”、“者”、“也”等，即不要过多地使用那些无实际意义的文言助词。这里的“莫说”是劝诫之意，意在表达应注重文字的简洁和实际意义。 莫说之乎者也是宋代诗人宗泽的作品，风格是：诗。
休问东西南北出自《卢行者偈》，休问东西南北的作者是：宗泽。 休问东西南北是宋代诗人宗泽的作品，风格是：诗。 休问东西南北的释义是：勿问方向。 休问东西南北是宋代诗人宗泽的作品，风格是：诗。 休问东西南北的拼音读音是：xiū wèn dōng xī nán běi。 休问东西南北是《卢行者偈》的第1句。 休问东西南北的下半句是：莫说之乎者也。 休问东西南北的全句是：休问东西南北，莫说之乎者也。
但为传衣偈出自《佛说偈》，但为传衣偈的作者是：宗泽。 但为传衣偈是宋代诗人宗泽的作品，风格是：诗。 但为传衣偈的释义是：《佛说偈》中的“但为传衣偈”意指仅仅是为了传授佛法而作的偈颂。这里的“传衣”象征着佛法的传承，衣钵相传是佛教禅宗的一种传承方式，代表着禅宗的教义和智慧。因此，“但为传衣偈”强调的是这首偈颂的目的是为了传承佛法，而非其他。 但为传衣偈是宋代诗人宗泽的作品，风格是：诗。
佛祖意分明出自《佛说偈》，佛祖意分明的作者是：宗泽。 佛祖意分明是宋代诗人宗泽的作品，风格是：诗。 佛祖意分明的释义是：佛祖意分明：指佛陀的教义或意图非常清晰、明确。 佛祖意分明是宋代诗人宗泽的作品，风格是：诗。 佛祖意分明的拼音读音是：fú zǔ yì fēn míng。 佛祖意分明是《佛说偈》的第3句。 佛祖意分明的上半句是：教人学团谜。 佛祖意分明的下半句是：但为传衣偈。
教人学团谜出自《佛说偈》，教人学团谜的作者是：宗泽。 教人学团谜是宋代诗人宗泽的作品，风格是：诗。 教人学团谜的释义是：“教人学团谜”中的“教人”即教导人们，“学团谜”指的是学习团体中的谜语。整句释义为：教导人们学习团体中的谜语。 教人学团谜是宋代诗人宗泽的作品，风格是：诗。 教人学团谜的拼音读音是：jiào rén xué tuán mí。 教人学团谜是《佛说偈》的第2句。
后学要说禅出自《佛说偈》，后学要说禅的作者是：宗泽。 后学要说禅是宋代诗人宗泽的作品，风格是：诗。 后学要说禅的释义是：后学要说禅：后学指的是晚辈学者或初学者，此处表示作者作为后辈学者，有意愿或决心去探究和阐述禅宗的教义和境界。即晚辈学者想要谈论或表达对禅宗的理解和心得。 后学要说禅是宋代诗人宗泽的作品，风格是：诗。 后学要说禅的拼音读音是：hòu xué yào shuō chán。
却归什么处出自《览镜偈》，却归什么处的作者是：宗泽。 却归什么处是宋代诗人宗泽的作品，风格是：诗。 却归什么处的释义是：却归什么处：指归何处，表达了诗人对于归途的迷茫和无奈。 却归什么处是宋代诗人宗泽的作品，风格是：诗。 却归什么处的拼音读音是：què guī shén me chù。 却归什么处是《览镜偈》的第4句。 却归什么处的上半句是： 试问镜中人。 却归什么处的全句是：试问镜中人
试问镜中人出自《览镜偈》，试问镜中人的作者是：宗泽。 试问镜中人是宋代诗人宗泽的作品，风格是：诗。 试问镜中人的释义是：试问镜中人：借问镜中映照的影子，意指反思自己。 试问镜中人是宋代诗人宗泽的作品，风格是：诗。 试问镜中人的拼音读音是：shì wèn jìng zhōng rén。 试问镜中人是《览镜偈》的第3句。 试问镜中人的上半句是：掩镜影还去。 试问镜中人的下半句是：却归什么处。
华阴道中三首 细家居，路不纡 宗泽《华阴道中三首》是宋代诗人宗泽的一首脍炙人口的佳作。本页面为你提供华阴道中三首原文翻译、赏析、注释讲解等内容。下面是这首诗逐句释义： 1. 烟遮晃白初疑雪 - 诗句释义：烟雾笼罩着天空，白色的云彩仿佛在晃动，让人初时误以为是雪花飘落。 - 关键词：烟遮、晃白、初疑雪 - 译文：烟雾缭绕，天空中的白云仿佛在轻轻摆动，使人初次以为是雪花纷纷扬扬地飘落。 - 赏析
这首诗的注释如下： 华阴道（华阴县通往陕西的道路） 烟遮晃白初疑雪，日映斓斑却是花。 马渡急流行小崦，柳丝如织映人家。 译文： 烟雾笼罩下华阴道仿佛覆盖了一层白色的霜，当阳光照射时却又像是绚烂的花朵。 马匹快速通过这条小道向远方行进，柳枝如织般的细长枝条倒映着周围的景色。 赏析： 首句“烟遮晃白初疑雪，日映斓斑却是花”描绘了华阴道上的景象。首先，“烟遮晃白”形容的是烟雾弥漫
【注释】 晓渡：早晨渡河。 小雨疏风转薄寒，驼裘貂帽过秦关。 小雨稀疏，秋风渐起，天气转凉，穿上了厚厚的皮衣，穿过了寒冷的秦关。 道逢一涧兵徒涉，赤胫相扶独厚颜。 在山涧中遇到一个当兵的，他赤着腿正在渡河，我只好和他一起过河，只能苦笑着接受这残酷的现实。 【赏析】 此诗作于天宝末（746年），当时诗人因直言进谏得罪权臣杨国忠，被排挤出京长安。诗人在旅途上遇雨而渡，又见兵徒涉涧，于是触景生情
【注释】至洛：指诗人到洛阳。都人士女各纷华，列肆飞楼事事嘉：洛阳的士女们个个打扮华丽，商贾云集，楼台高耸。政恐皇都无此致，万家流水一城花：担心洛阳没有这样的盛况，就像黄河之水滔滔不绝，洛阳城内到处盛开着鲜花。【赏析】此诗是诗人赴洛阳时所作。首句写洛阳士女竞妆斗艳，繁华景象，次句写洛阳商业繁荣，市肆云集，建筑宏伟，第三句承上启下，写洛阳的繁荣景象令人惊叹。最后两句用河水滔滔
注释：千岩层出，乱云飞动，失去了我平生居住的洞府。夜宿战马鞍上，不交睫而睡，弹指之间，已进入梦乡，恍然如神仙般。 赏析：诗人以“失我平生洞府期”表达自己对战争的厌恶和对和平生活的向往。在战争中，他失去了与亲人团聚的机会，只能在战马鞍上度过漫长的夜晚。这种经历使他深感痛苦和无奈。然而，他也看到了战争带来的破坏和痛苦，这促使他更加珍惜和平生活。因此，他选择在征鞍上弹指入睡
【注释】 龙兴：指唐王朝的兴起。 虎视：形容目光威猛。诧：惊讶。 王气：帝王之气。东游作汴京：指汴京成为唐王朝的都城，是唐朝开国皇帝李渊在晋阳起兵时所立的基业。 阴祝：暗地里祝愿。巨灵：传说中的大力士。移此险：把这座险要之地移走，使之变为平原。堑：壕沟、护城河。 【赏析】 《马上口占》是唐代诗人李商隐的作品。此诗首句写唐帝国建立之初，就已雄霸中原，气势磅礴；第二句写洛阳一带山川形胜之地被划入版图
