范公之乐后天下，维师温公乃独乐。
二老致意出处间，殊涂同归两不恶。
鄙夫杖藜访公隐，步无石砌登无阁。
堂卑不受有美夺，地僻宁遭景华拓。
始知前辈稽古力，晏子萧何非妄作。
细读隶碑增慷慨，端正似之甘再拜。
种药作畦医国手，浇花成林膏泽大。
见山台上飞嵩高，高山仰止如公在。
【注释】独乐园：范公的园林，在苏州。维师温公：即温庭筠，字飞卿。乐后天下：指范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想。二老：指范仲淹和温庭筠。致意：表示心意。出处：指进退出处。殊涂同归：指虽然处境不同，但最终目的相同，没有差别。杖藜：拄着拐杖。晏子、萧何：都是汉朝人，这里以之比温庭筠。
【赏析】
这是一首赞美范仲淹的七律。全诗四联，第一联总写范仲淹的乐善好施；第二、三联赞扬他的高洁操守；第四联则从范仲淹的人格魅力中，引出了对他为国为民造福的赞叹。
首联点明题旨：“范公之乐后天下”，指出范公之乐是天下最可称道的。“维师温公乃独乐”。这一句用典，既表明自己对范公的崇敬，又暗示了自己也有过类似经历。“维师”，即“维摩诘”，《维摩诘经》中有维摩居士与文殊菩萨的一段对话，其中提到文殊曾到访维摩诘，二人谈笑风生，相得甚欢。“独乐”，即独享其乐。“二老致意出处间，殊涂同归两不恶”，是说两位老人（范仲淹和温庭筠）都把出处看得并不重要，即使走不同的道路，最终的目的是一样的。
颔联“鄙夫杖藜访公隐，步无石砌登无阁”，进一步描绘范公的高尚品格。“鄙夫”，作者自谦语。“杖藜”，古代的一种手杖，用树枝做成。作者自称“鄙夫”，是谦虚的说法，实际上作者是一位才情横溢的诗人。“探问隐居之处，发现那里没有石砌台阶也没有高楼阁楼。”这一细节描写，生动地表现了范公的高尚品格。
颈联“堂卑不受有美夺，地僻宁遭景华拓”，是对范公人格的进一步赞美。“堂卑”，指的是范公的住所简陋，但他并不因此而感到羞耻或自卑，相反，他更注重的是精神层面的满足。“地僻”，指的是范公的住所偏僻，远离喧嚣，但他并不在意外界的评价，而是更注重内心的宁静和淡泊。
尾联“始知前辈稽古力，晏子萧何非妄作”是对范公的敬仰之情。“晏子”、“萧何”都是历史上著名的人物，他们以自己的智慧和才能为国家做出了巨大的贡献。作者通过比较范公和这些历史人物，表达了对范公的敬佩之情。同时，这也体现了作者对历史的尊重和对前辈们的贡献的肯定。
整首诗通过对范公的赞美，表达了作者对范公的敬仰之情。同时也展现了作者深厚的文化底蕴和卓越的诗歌才华。