吾母祷于山，生我偃蹇身。
卅八始入寺，所天俱不晨。
归人复何之，所愿清战尘。
勿复论衔钩，去作瑞世珍。
【注释】吾母：我的母亲。祷于山：向山祈祷。生：生育。偃蹇身：形容身体瘦弱、不健康。所天：指母亲所去的地方。俱不晨：都不在早上。归人：回家的人。复何之：又去哪里？复：再，又。所愿清战尘：只愿清除战场上的灰尘。战尘：战场的烟尘。勿复（fù）论衔钩：不要再谈论用钓饵诱捕。衔钩：《汉书·艺文志》中说：“《太公》有言：‘钓者设饵以钓取鱼也。’”这里借指战争。
【赏析】这首诗是诗人在战乱时期怀念家乡而作。前四句写自己出生时，母亲曾祈祷于狼山，但生下后却很瘦弱。三八岁才入寺为僧。后四句表达自己希望早日结束战争，恢复家乡安宁的愿望。
当去作谢客出自《乌夜啼》，当去作谢客的作者是：周文璞。 当去作谢客是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 当去作谢客的释义是：当去作谢客：指诗人即将离开，向那些前来拜访的客人告别。 当去作谢客是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 当去作谢客的拼音读音是：dāng qù zuò xiè kè。 当去作谢客是《乌夜啼》的第58句。 当去作谢客的上半句是： 苍苍上林枝。 当去作谢客的全句是：苍苍上林枝
苍苍上林枝出自《乌夜啼》，苍苍上林枝的作者是：周文璞。 苍苍上林枝是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 苍苍上林枝的释义是：苍苍上林枝：指茂密的上林苑中的树枝。苍苍：形容树木茂盛、郁郁葱葱的样子。上林：指上林苑，古代皇家园林。 苍苍上林枝是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 苍苍上林枝的拼音读音是：cāng cāng shàng lín zhī。 苍苍上林枝是《乌夜啼》的第57句。
祸去反为福出自《乌夜啼》，祸去反为福的作者是：周文璞。 祸去反为福是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 祸去反为福的释义是：祸去反为福：指灾祸过去后反而变成了好事。 祸去反为福是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 祸去反为福的拼音读音是：huò qù fǎn wèi fú。 祸去反为福是《乌夜啼》的第56句。 祸去反为福的上半句是： 谁知事乘除。 祸去反为福的下半句是： 苍苍上林枝。
谁知事乘除出自《乌夜啼》，谁知事乘除的作者是：周文璞。 谁知事乘除是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 谁知事乘除的释义是："谁知事乘除"中的"事乘除"是指世事的无常变化，如同数学中的乘除运算，有增有减，无法预测和控制。整句的意思是：又有谁能知晓世事如数学中的乘除般变幻无常呢？ 谁知事乘除是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 谁知事乘除的拼音读音是：shuí zhī shì chéng chú。
唾笑满阡陌出自《乌夜啼》，唾笑满阡陌的作者是：周文璞。 唾笑满阡陌是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 唾笑满阡陌的释义是：唾骂声满遍阡陌。 唾笑满阡陌是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 唾笑满阡陌的拼音读音是：tuò xiào mǎn qiān mò。 唾笑满阡陌是《乌夜啼》的第54句。 唾笑满阡陌的上半句是： 世人见慈乌。 唾笑满阡陌的下半句是： 谁知事乘除。 唾笑满阡陌的全句是
世人见慈乌出自《乌夜啼》，世人见慈乌的作者是：周文璞。 世人见慈乌是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 世人见慈乌的释义是：世人见慈乌：人们看到慈爱的乌鸦。 世人见慈乌是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 世人见慈乌的拼音读音是：shì rén jiàn cí wū。 世人见慈乌是《乌夜啼》的第53句。 世人见慈乌的上半句是：庭宇鸣哑哑。 世人见慈乌的下半句是：唾笑满阡陌。 世人见慈乌的全句是
庭宇鸣哑哑出自《乌夜啼》，庭宇鸣哑哑的作者是：周文璞。 庭宇鸣哑哑是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 庭宇鸣哑哑的释义是：庭宇鸣哑哑：庭院中鸟鸣声沙哑。 庭宇鸣哑哑是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 庭宇鸣哑哑的拼音读音是：tíng yǔ míng yǎ yǎ。 庭宇鸣哑哑是《乌夜啼》的第52句。 庭宇鸣哑哑的上半句是： 月明客已去。 庭宇鸣哑哑的下半句是： 世人见慈乌。 庭宇鸣哑哑的全句是
月明客已去出自《乌夜啼》，月明客已去的作者是：周文璞。 月明客已去是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 月明客已去的释义是：明月高悬，客行已远。 月明客已去是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 月明客已去的拼音读音是：yuè míng kè yǐ qù。 月明客已去是《乌夜啼》的第51句。 月明客已去的上半句是：但呼说不得。 月明客已去的下半句是：庭宇鸣哑哑。 月明客已去的全句是：月明客已去
但呼说不得出自《乌夜啼》，但呼说不得的作者是：周文璞。 但呼说不得是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 但呼说不得的释义是：但呼说不得：意思是只能默默忍受，无法言说。 但呼说不得是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 但呼说不得的拼音读音是：dàn hū shuō bù dé。 但呼说不得是《乌夜啼》的第50句。 但呼说不得的上半句是： 听此哀丝鸣。 但呼说不得的下半句是： 月明客已去。
听此哀丝鸣出自《乌夜啼》，听此哀丝鸣的作者是：周文璞。 听此哀丝鸣是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 听此哀丝鸣的释义是：听此哀丝鸣：聆听这悲伤的丝弦声。其中“哀丝”指悲伤的丝弦乐器所发出的声音。 听此哀丝鸣是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 听此哀丝鸣的拼音读音是：tīng cǐ āi sī míng。 听此哀丝鸣是《乌夜啼》的第49句。 听此哀丝鸣的上半句是：置酒设豚拍。
野蔷薇 娟娟篱头花，白白间绿叶。 明光裁贩裤，不掩游子屧。 馀春背人去，乞与弄芳蝶。 感我万古心，离离不相接。 赏析：这首诗描绘了春天里一朵盛开的野蔷薇，它虽然被人们所喜爱，但它却无法和人们的心灵相连接。诗人通过描绘蔷薇的美丽，表达了对人生的感慨，以及对人与人之间关系的思考。 我行田野间，落魄何所挟。 犹能自撑拄，使气学汉侠。 悠然芳草畔，见此衣逐妾。 罗帷未生梦，粉面反成怯。 幽香薰倒人
译文： 夕阳遮住了天涯，望望不见家。 牛斗星象纬线细微，咄咄怪事让人嗟咨。 此时将细细碎碎，说与枝头花。 注释： 1. 夕阳蔽天涯：夕阳遮蔽天空的边际，形容天色已晚。 2. 望望不见家：意思是在远处看不到自己的家乡。 3. 牛斗象纬微：指的是天文现象中的牛、斗、箕、虚四宿，还有二十八宿中的角、亢、氐、房、心、尾六宿以及十二次和七衡等星座，都显得非常微小，微不足道。 4. 咄咄空嗟咨
这首诗是唐代诗人贾岛的《道中望茅山有感》。全诗共八句，每句都蕴含着作者的情感和意境。 下面是逐句的解释： 危亭对名岳，毕景扶钩栏。 白鹭伺察过，低昂若弓弯。 去岁负笈游，最住元符间。 栎林带修竹，清派流珊珊。 离留叫昼静，洞天生春寒。 伟哉老宗师，作屋云雨端。 竟为杀虫蚁，不活升龙鸾。 遗体但解蜕，故宫亦烧残。 今创已半旧，万柱扶玄坛。 遂以两不借，一筇履巑岏。 入宅问玉斧，采芝投金环。
诗词原文及译文： ``` 与君虽为外兄弟，语话寻常见肝肺。 自从不见半年馀，每望吴云辄流涕。 苹溪松江同一波，半年不见当奈何。 长安市上相就处，弟能起舞兄能歌。 兄今赐第南薰殿，满戴宫花上林宴。 弟归便著堕游冠，他时山中傥相见。 吴王台畔杨柳黄，吴姬对坐调丝簧。 阿兄自对吴云坐，呼弟不来应断肠。 书来不应寄他物，只要秋林一双笛。 当使蛮奴月下吹，此时此夜须相忆。 ``` 注释： -
注释： 1. 山人：隐士，指诗人。 2. 形模拙丑腹破穿：古琴的形状丑陋，肚子破了。 3. 上两金字：在古琴的上面有两个金色的文字。 4. 自云：自称。十年前宿野店间：十年前在野外的旅店里。宿野店间，即在野外的旅店里过夜。 5. 乞翁媪：向老翁请求食物。 6. 只将百钱：只用了一百文钱。 7. 回买湿薪：用这一百文钱买回来湿木柴。 8. 涧泉：山间的泉水。 9. 老翁持出：老人拿着。 10.
这首诗的原文如下： 还山迫暮夜，枕石吟下眠。 梦作童子日，采花弄寒泉。 回身在人世，欲去尘网缠。 永谢欢乐情，把袂入紫烟。 逐句释义及译文： 1. 还山迫暮夜：“还山”指的是诗人回到山上居住，“迫暮夜”说明时间已经到了傍晚。这里的“山”可能指诗人隐居的地方，也可能是他之前离开的地方。 2. 枕石吟下眠：“枕石”指的是靠在石头上休息或睡觉，“吟下眠”表明诗人在夜晚吟诵诗文后便进入睡眠状态。
