宋代林同《贤者之孝二百四十首契》释义

不枉唤钱愚出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，不枉唤钱愚的作者是：林同。 不枉唤钱愚是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 不枉唤钱愚的释义是：不枉唤钱愚：意为钱愚并非徒有虚名，他的行为确实值得称赞。 不枉唤钱愚是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 不枉唤钱愚的拼音读音是：bù wǎng huàn qián yú。 不枉唤钱愚是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第4句。 不枉唤钱愚的上半句是： 忍能利铜臭。

忍能利铜臭出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，忍能利铜臭的作者是：林同。 忍能利铜臭是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 忍能利铜臭的释义是：忍能利铜臭：忍受铜臭之气的熏染，即忍受金钱的诱惑。 忍能利铜臭是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 忍能利铜臭的拼音读音是：rěn néng lì tóng chòu。 忍能利铜臭是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第3句。 忍能利铜臭的上半句是：何心办捣蚨。

何心办捣蚨出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，何心办捣蚨的作者是：林同。 何心办捣蚨是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 何心办捣蚨的释义是：何心办捣蚨：何心，为何之心；办，指操作、动作；捣蚨，指捣治小虫。整句可解释为：为何要如此残忍地折磨小虫。在这里，诗人表达了对不仁不义行为的谴责。 何心办捣蚨是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 何心办捣蚨的拼音读音是：hé xīn bàn dǎo fú。

子母不相离出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，子母不相离的作者是：林同。 子母不相离是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 子母不相离的释义是：子母相亲，不离不弃。 子母不相离是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 子母不相离的拼音读音是：zi mǔ bù xiāng lí。 子母不相离是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第1句。 子母不相离的下半句是：何心办捣蚨。 子母不相离的全句是：子母不相离，何心办捣蚨。

垂泣有哀容出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，垂泣有哀容的作者是：林同。 垂泣有哀容是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 垂泣有哀容的释义是：垂泣有哀容：泪流满面，表情哀伤。 垂泣有哀容是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 垂泣有哀容的拼音读音是：chuí qì yǒu āi róng。 垂泣有哀容是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第4句。 垂泣有哀容的上半句是： 叩头至流血。 垂泣有哀容的全句是：叩头至流血

叩头至流血出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，叩头至流血的作者是：林同。 叩头至流血是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 叩头至流血的释义是：叩头至流血：形容极其虔诚和孝顺的行为，表示因极度懊悔或感恩而不断叩头，以至于头部流血。 叩头至流血是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 叩头至流血的拼音读音是：kòu tóu zhì liú xuè。 叩头至流血是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第3句。 叩头至流血的上半句是

来从榛莽中出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，来从榛莽中的作者是：林同。 来从榛莽中是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 来从榛莽中的释义是：来自草木丛生的荒野。 来从榛莽中是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 来从榛莽中的拼音读音是：lái cóng zhēn mǎng zhōng。 来从榛莽中是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第2句。 来从榛莽中的上半句是：似有人传讣。 来从榛莽中的下半句是： 叩头至流血。

似有人传讣出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，似有人传讣的作者是：林同。 似有人传讣是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 似有人传讣的释义是：似有人传讣：似乎有人传递死讯。 似有人传讣是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 似有人传讣的拼音读音是：shì yǒu rén chuán fù。 似有人传讣是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第1句。 似有人传讣的下半句是：来从榛莽中。 似有人传讣的全句是：似有人传讣

能如豺獭无出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，能如豺獭无的作者是：林同。 能如豺獭无是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 能如豺獭无的释义是：能如豺獭无：即使像豺和獭这样的禽兽也做不到（无，通“毋”，不要）。这里表达的是一种连禽兽都难以做到的高尚品德，用来形容人应当具备的孝顺和仁爱之心。 能如豺獭无是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 能如豺獭无的拼音读音是：néng rú chái tǎ wú。

人苟不知祭出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，人苟不知祭的作者是：林同。 人苟不知祭是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 人苟不知祭的释义是：人苟不知祭：人如果不知道祭祀。 人苟不知祭是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 人苟不知祭的拼音读音是：rén gǒu bù zhī jì。 人苟不知祭是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第3句。 人苟不知祭的上半句是：还见獭陈鱼。 人苟不知祭的下半句是：能如豺獭无。

这是一首五言律诗，内容涉及孝道与忠诚。 第一句“贤者之孝二百四十首契”表达了对贤者的孝道的赞美和推崇，认为贤者能够以孝道为准则，实践其道德理想。第二句“参宁杀人者，三至尚逾垣”则描述了一个人因为忠心于国家而不惜触犯法律，甚至越过宫墙的危险行为。第三句“叹息子闵子，孝哉无间言”则是在感叹那些孝顺的人，他们的行为虽然可能受到争议，但他们的孝心却是无可指责的。整首诗通过对比、反问等手法

【解析】 本题考查鉴赏诗歌的表达技巧、语言和思想情感的能力。解答此类题目，首先要求我们审清题干要求，如本题，“赏析”，然后分析诗歌内容，理解诗意；最后分析诗歌的思想感情。 第一句“贤者之孝二百四十首契”，意思是说贤人孝顺父母有240篇经典文献来证明。这是对上一句“如何方喟叹，乃尔复欣然”的解答。这句诗的意思是：贤人孝顺父母有240篇经典文献来证明，我感叹不已，而你们却如此高兴

诗作原文 贤者之孝二百四十首契，忍于父母国，去此欲何之。所以柳下季，三为鲁士师。 注释解释 1. 贤者之孝: 这里指贤者对于父母的孝顺。 2. 二百四十首: 指《孝经》中提及的各种孝顺的条目。 3. 契: 可能是指某种特定的孝顺方式或理念。 4. 忍于父母国: 表示在父母所在的国家里承受苦难，体现了孝顺的坚强和忍耐。 5. 去此欲何之: 离开这个困难的地方想要去哪里

【注释】贤者之孝二百四十首：这是一首关于孝的诗。 全归有名训，珍重恐伤肤：把父母的名字记在心上，珍视父母的教导，怕损伤他们的皮肤。 小子启手足，吾今知免夫：我现在已经知道了怎样避免犯错误了。 【赏析】这首诗是唐代诗人孟郊所作的一首五言诗。全诗以“子”为题，借对儿子的教育来表现自己对母亲深深的思念与愧疚之情。全诗从儿子的角度出发，表达了儿子对母亲的深深怀念和愧疚之情。通过教育儿子

在《贤者之孝二百四十首契》的诗句中，“食藜殊列鼎，负米异重茵”描绘了一幅贤者在艰苦条件下仍不忘孝顺父母的生动画面。下面将逐句解读这首诗： - 诗题：《贤者之孝二百四十首契》 - 诗句解读： 1. 食藜殊列鼎：意指贤者即使生活在贫困之中，依然保持着高贵的品质和对食物的选择（藜，一种粗粮）。这反映了他即使在物质匮乏的情况下，也不愿意降低自己的生活水平，体现了对长辈的尊重和孝顺。 2.

【注释】 “贤者之孝二百四十首”：指《孝经·三才章》所载的二百四十个孝顺的故事。 “犬马何以别”：犬和马与人为同类，但它们的行为方式和习性却有天壤之别，所以无法用相同的方式去对待它们。 “斯言似太深”：此话含义深刻，令人难以理解。 “养者”：指饲养者或主人。 “可敬于心”：值得尊敬并牢记在心。 【赏析】 这首诗是作者为《孝经》中记载的二百四十个孝敬故事所写的序文。诗中首先以犬马与人的区别开篇