去王犹讽谏，怀祖重伤情。
谁识有韦孟，人惟说穆生。
这首诗通过对贤者孝行的描述，赞颂了他们忠诚、仁爱的品质和高尚的道德情操。诗人通过具体事例，展示了贤者在面对不同情境时的处事方式和道德选择，表达了对贤者的赞美和对道德行为的推崇。诗中也体现了诗人对于国家和民族未来的担忧和希望，希望每一个贤者都能够继承和发扬这种崇高的美德。
不枉唤钱愚出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，不枉唤钱愚的作者是：林同。 不枉唤钱愚是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 不枉唤钱愚的释义是：不枉唤钱愚：意为钱愚并非徒有虚名，他的行为确实值得称赞。 不枉唤钱愚是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 不枉唤钱愚的拼音读音是：bù wǎng huàn qián yú。 不枉唤钱愚是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第4句。 不枉唤钱愚的上半句是： 忍能利铜臭。
忍能利铜臭出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，忍能利铜臭的作者是：林同。 忍能利铜臭是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 忍能利铜臭的释义是：忍能利铜臭：忍受铜臭之气的熏染，即忍受金钱的诱惑。 忍能利铜臭是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 忍能利铜臭的拼音读音是：rěn néng lì tóng chòu。 忍能利铜臭是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第3句。 忍能利铜臭的上半句是：何心办捣蚨。
何心办捣蚨出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，何心办捣蚨的作者是：林同。 何心办捣蚨是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 何心办捣蚨的释义是：何心办捣蚨：何心，为何之心；办，指操作、动作；捣蚨，指捣治小虫。整句可解释为：为何要如此残忍地折磨小虫。在这里，诗人表达了对不仁不义行为的谴责。 何心办捣蚨是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 何心办捣蚨的拼音读音是：hé xīn bàn dǎo fú。
子母不相离出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，子母不相离的作者是：林同。 子母不相离是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 子母不相离的释义是：子母相亲，不离不弃。 子母不相离是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 子母不相离的拼音读音是：zi mǔ bù xiāng lí。 子母不相离是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第1句。 子母不相离的下半句是：何心办捣蚨。 子母不相离的全句是：子母不相离，何心办捣蚨。
垂泣有哀容出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，垂泣有哀容的作者是：林同。 垂泣有哀容是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 垂泣有哀容的释义是：垂泣有哀容：泪流满面，表情哀伤。 垂泣有哀容是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 垂泣有哀容的拼音读音是：chuí qì yǒu āi róng。 垂泣有哀容是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第4句。 垂泣有哀容的上半句是： 叩头至流血。 垂泣有哀容的全句是：叩头至流血
叩头至流血出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，叩头至流血的作者是：林同。 叩头至流血是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 叩头至流血的释义是：叩头至流血：形容极其虔诚和孝顺的行为，表示因极度懊悔或感恩而不断叩头，以至于头部流血。 叩头至流血是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 叩头至流血的拼音读音是：kòu tóu zhì liú xuè。 叩头至流血是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第3句。 叩头至流血的上半句是
来从榛莽中出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，来从榛莽中的作者是：林同。 来从榛莽中是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 来从榛莽中的释义是：来自草木丛生的荒野。 来从榛莽中是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 来从榛莽中的拼音读音是：lái cóng zhēn mǎng zhōng。 来从榛莽中是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第2句。 来从榛莽中的上半句是：似有人传讣。 来从榛莽中的下半句是： 叩头至流血。
似有人传讣出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，似有人传讣的作者是：林同。 似有人传讣是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 似有人传讣的释义是：似有人传讣：似乎有人传递死讯。 似有人传讣是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 似有人传讣的拼音读音是：shì yǒu rén chuán fù。 似有人传讣是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第1句。 似有人传讣的下半句是：来从榛莽中。 似有人传讣的全句是：似有人传讣
能如豺獭无出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，能如豺獭无的作者是：林同。 能如豺獭无是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 能如豺獭无的释义是：能如豺獭无：即使像豺和獭这样的禽兽也做不到（无，通“毋”，不要）。这里表达的是一种连禽兽都难以做到的高尚品德，用来形容人应当具备的孝顺和仁爱之心。 能如豺獭无是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 能如豺獭无的拼音读音是：néng rú chái tǎ wú。
人苟不知祭出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，人苟不知祭的作者是：林同。 人苟不知祭是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 人苟不知祭的释义是：人苟不知祭：人如果不知道祭祀。 人苟不知祭是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 人苟不知祭的拼音读音是：rén gǒu bù zhī jì。 人苟不知祭是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第3句。 人苟不知祭的上半句是：还见獭陈鱼。 人苟不知祭的下半句是：能如豺獭无。
``` 贤者之孝二百四十首契知以孝行著，还应不问唐。 可怜止辇问，何自得为郎。 译文： 贤者的孝行闻名于世，他的行为无需他人询问。 只是有一次文帝乘车经过，问冯唐说：“老臣为何还在做郎官？ 家在哪里？” 冯唐回答说：“我是因为孝顺而闻名，不需要他人询问。” 文帝听后表示赞许。 赏析： 这首诗通过描述冯唐的孝行，展现了其忠诚、谦逊的品质。诗中“知以孝行著”表达了冯唐因孝行闻名于世
``` 贤者之孝二百四十首·契 天性生虽具，人伦教可无。 往哉亲父子，汝契作司徒。 译文： 孝顺是天生的品质，但通过后天的学习也可以培养。亲爱的父亲啊，你应该效仿我，成为一个优秀的人。作为儿子，我有责任教导你如何成为一个有道德的人。 赏析： 这首诗表达了林同对父亲的敬爱和教育的责任。他希望父亲能够学习并遵循他的教诲，成为一个有德行的人。这种思想在古代家庭教育中是非常重要的
以下是对《贤者之孝二百四十首·契》这首诗的逐句释义、译文、诗句和译文的对应关系，以及必要的注释： 1. 诗句释义：《贤者之孝二百四十首·契》是宋代诗人林同的作品，表达了对孝顺的理解。 2. 译文：直以劫父故，蒙他卖友名。闲将诛吕论，非勃亦非平。 3. 诗句解析：“直以劫父故，蒙他卖友名。” 这句诗意味着因为某种原因（如父亲被害），而被人误解为出卖朋友。 4. 译文对照：我之所以这么做
诗句解读 贤者之孝二百四十首契 勿以梁事问，将遗太后忧。 若非叔长者，谁为帝忠谋。 译文 1. 不要让梁国的事情成为我们的忧虑，因为这样只会让太后担心。 2. 若不是像叔这样的长者，谁会替皇帝做出忠诚的谋划？ 注释 1. 梁国：指代梁国的事件或问题，可能指的是政治斗争、国家危机等。 2. 太后：古代帝王的母亲，此处代指皇帝的母亲，即皇太后。 3. 长者：这里指的是有智慧和经验的人
【解析】 “贤者之孝二百四十首契”：贤者的孝道共有240篇，这是其中的第一篇。注释时要注意理解“贤者”一词的含义，并要结合注释和译文来理解诗歌大意。 “服劳曾是孝，那更委诸人。建已老白首，中裙涤必亲。”：服劳本是孝道的一种表现，但为什么还要再交给别人呢？我已年事已高头发皆白，洗涤衣裳的重任一定要亲自承担吗？注释时要抓住关键词语，如“服”“曾”“是”“那”“建”“已”等词句
``` 贤者之孝二百四十首契 汉有孝廉举，谁知发自舒。 可怜三策罢，却去相江都。 注释： 贤者之孝二百四十首，这是宋代诗人林同所作。天性生虽具，人伦教可无（天赋的本性虽然具备，但人伦的教育也是不可或缺的）。往哉亲父子，汝契作司徒（亲爱的父子们，你们应该以我为榜样，成为司徒这样的官员）。 译文： 贤者的孝顺如同二百四十首诗一样，是古代圣贤对孝道的赞美和传承。天性中就拥有这种美德
