汉语杂胡语，堪嗤莽太愚。
安知若鞮字，已是孝单于。
这首诗的作者是唐代的诗人李贺，他是一位才华横溢但命运多舛的诗人。他在这首诗中以辛辣的笔触讽刺了那些自称孝子的人，表达了他对于虚伪的不满和对真实孝道的追求。
诗的第一句“夷狄之孝十首东夷大连少连”，这是直接点出主题，即孝道在夷狄（古代对中国北方少数民族的称呼）中的体现。东夷是指中国古代东方地区的民族，而“大连”则是对东夷中某族的称呼。这句诗的意思是说，夷狄的孝道表现在某些部落中尤为突出，甚至达到了令人难以置信的程度。
接下来的两句是“汉语杂胡语，堪嗤莽太愚。”，这里用到了两个典故。”汉语杂胡语”指的是语言混合的情况，可能是比喻某种文化或思想的混杂。”堪嗤莽太愚”则是指对于那些自以为是、盲目自大的人的讥讽。这句诗批评了那些自以为懂了很多道理但实际上却很愚蠢的人，他们常常以自己的文化或思想来评判他人，却忽略了自身的不足。
然后第三句“安知若鞮字，已是孝单于。”，这里的“若鞮”是一个地名，可能是匈奴的一个部落或地区。”字”在这里可能指的是文字或记载。这句话的意思是说，那些自以为懂得孝道的人，可能并不知道真正的孝道是什么。这可能是对那些表面上看起来很孝顺但实际上并不理解孝的真正含义的人的一种批评。
最后一句“安知若鞮字，已是孝单于”可能是整首诗的总结，意思是说，那些自以为懂得孝道的人，实际上是不了解孝的真正含义的。这可能是对那些自称懂孝道但实际上并不真正懂得孝的真正含义的人的一种批判。
这首诗通过讽刺那些自以为懂得孝道的人实际上并不真正懂得孝的真正含义，表达了作者对于虚伪的不满和对真实孝道的追求。同时，这首诗也反映了当时社会的一些现实情况，即人们在追求孝道时往往忽视了真正的孝的真正含义。
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