士生堕尘网，窘若囚飞虫。思牵黄耳不可得，况欲云卧听松风。
何郎可怜人，耻与俗同调。不作穷愁懊恼诗，独抱青山坐长啸。
诛茅结屋傍林塘，石兰露菊秋风香。掉头万事一不顾，仰天白眼倾壶觞。
邈予坐阻窥幽躅，梦到东窗攀绿玉。裁诗寄似堂中人，为楷银钩写高竹。
【注释】
士生：读书人。堕尘网：陷于世俗的烦恼中。窘：困窘，窘迫。囚飞虫：比喻自己像笼中的小虫一样被束缚。云卧听松风：指隐居的生活。何郎：作者自喻。可怜人：值得同情的人。俗同调：与庸俗的人同声相应，同调相合。作诗如《归去来辞》。穷愁懊恼诗：指陶渊明的《归去来辞》等诗歌。抱青山坐长啸：表示不随俗而动，独守清志。诛茅结屋：指隐居生活。傍：靠近。石兰露菊秋风香：指秋天的景色，也指隐者的生活。掉头：掉转头。万事：一切。仰天：仰视天空。白眼：形容傲岸的表情。倾壶觞：倾倒酒杯。邈予（miǎo yú）：远我。阻窥幽躅：阻止我窥视幽雅的境界。东窗：古代传说中西施和郑旦被害的地方，在浙江诸暨县东十里，故址称为东窗山。攀绿玉：攀取绿色美玉。楷银钩写高竹：用笔写画竹子，如同银钩那样锋利、挺拔。
【赏析】
此诗作于淳熙八年（公元1181年），当时诗人正在江西上饶一带，任提举常平等茶盐公事，因不满官场黑暗，遂隐居于上饶县之紫溪。这首诗便是他在上饶时的作品。
第一首：“士生坠尘网，窘若囚飞虫。”意思是说，那些读书人沉溺于尘世之中，犹如笼中的小虫，被种种束缚，困顿不堪。这里诗人运用了比喻的修辞手法，生动地描绘了那些文人墨客在世俗环境中的处境。接下来“思牵黄耳不可得，况欲云卧听松风。”“黄耳”，即黄雀一类的小鸟，古人常用它比喻隐逸之士或隐士。这两句诗人表达了自己渴望摆脱世俗束缚，寻求一种清静自然的生活方式的愿望。然而现实的束缚却是如此强大，以至于连一只黄耳鸟都难以捕捉到，更不用说云卧听松风了。
第二首：“何郎可怜人，耻与俗同调。不作穷愁懊恼诗，独抱青山坐长啸。”这里提到的何郎，是指作者自喻的隐逸之人。他们不愿意与庸流为伍，不愿做那种吟咏苦闷、追求名利的诗歌。他们宁愿独自欣赏青山美景，尽情地长啸高歌。这里的“不作穷愁懊恼诗”一句，表现了诗人对于现实生活的不屑一顾以及对于自由自在生活的向往。
第三首：“诛茅结屋傍林塘，石兰露菊秋风香。”意思是说，诗人已经选好了一块风水宝地，准备在这里筑室而居。他选择了靠近林塘的地方，因为这样的环境更有利于他享受大自然的美景和清新的空气。这里的“诛茅”指的是建房，“结屋”则是建房后的意思。“石兰”、“菊香”则分别是诗人所钟爱的两种植物。这两句表达了诗人对于隐居生活的向往以及对于大自然的喜爱之情。
第四首：“掉头万事一不顾，仰天白眼倾壶觞。”意思是说，诗人对于世间万物都已经置之度外，不再去考虑任何事物。他抬头仰望天空，眼中充满了傲岸之色，仿佛在向世人宣告他对世俗的不屑和对自由的向往。最后一句“仰天白眼倾壶觞”，更是表现出了诗人豪迈的性格和坚定的信念。
第五首：“邈予坐阻窥幽躅，梦到东窗攀绿玉。”意思是说，虽然我不能亲自进入这个幽雅的境地，但我仍然能够从梦中感受到它的美丽。这两句表达了诗人尽管身在尘世却心向往之的情感状态。同时，“梦到东窗攀绿玉”一句也透露出诗人对于美好事物的追求和向往。
第六首：“裁诗寄似堂中人，为楷银钩写高竹。”意思是说，我将自己对于隐逸生活的理解和感悟寄给堂中的朋友，希望他们能够理解我的心意。同时，我也希望通过自己的诗歌创作，展现出隐逸生活中的那种高洁、淡泊的品质。这里的“堂中人”指的是诗人的朋友或知己，他们在诗人心中占据着非常重要的地位。