东南沧海郡，幕府清风堂。
诗书对周孔，琴瑟亲羲黄。
君子不独乐，我朋来远方。
言兰一相接，岂特十步香。
德星一相聚，直有千载光。
道味清可挹，文思高若翔。
笙磬得同声，精色皆激扬。
栽培尽桃李，栖止皆鸾皇。
琢玉作镇圭，铸金为干将。
猗哉滕子京，此意久而芳。
诗句释义与赏析
1. 诗首句：“书海陵滕从事文会堂”
- 解释：此处提到的“书海陵”，可能指地名或地点，而“滕从事文会堂”则暗示了这是一个文人雅集的场所。
- 译文：在书籍的海洋之中，有一处名为滕的地（处），这里经常举行文人雅集的文会堂。
- 注释：“书海”通常用来形容知识的海洋，象征学问的丰富；“滕从事文会堂”可能是一个历史遗迹或文化景点。
2. 第二句：“东南沧海郡，幕府清风堂。”
- 解释：这两句描述了一个地理位置——东南方向的海滨郡，以及一个象征学术和文化氛围的地方——幕府清风堂。
- 译文：位于东南方向的海边，有一座象征着清高和正直的幕府清风堂。
- 注释：“东南沧海郡”可能指的是某个具体的历史或地理背景；“幕府清风堂”则给人一种清新、高雅的感觉。
3. 第三句：“诗书对周孔，琴瑟亲羲黄。”
- 解释：此句强调了儒家文化的重要性，通过“诗书”来比喻学习和传承经典，“琴瑟”则象征着和谐与美好的生活。
- 译文：诗与书都可以用来对孔子的教导进行研究，琴瑟则象征着音乐中的节奏和和谐。
- 注释：“周孔”是中国传统文化中儒家思想的核心代表；“羲黄”则是中国古代传说中的黄帝时代。
4. 第四句：“君子不独乐，我朋来远方。”
- 解释：这句话表达了一种理想的人际关系，即不仅是个体的快乐，更在于与他人共同分享和成长。
- 译文：君子的快乐不仅仅是个人的快乐，而是与朋友们一起分享的。
- 注释：“君子”在这里是对高尚人格的一种称谓；“独乐”和“远方”则分别代表了个体的快乐和广泛的社会联系。
5. 第五句：“言兰一相接，岂特十步香。”
- 解释：通过兰花的比喻，赞美了友谊的纯洁和美好。
- 译文：就像兰花一样，君子们彼此相连，不仅近在咫尺，而且远远地就能感受到他们的美好。
- 注释：“言兰”可能是指君子之间的交流和联系；“十步香”则是一种夸张的说法，形容君子们的德行令人敬佩。
6. 第六句：“德星一相聚，直有千载光。”
- 解释：这里使用了“德星”这一意象，象征着道德的光芒能够照亮千古。
- 译文：当志同道合的人聚在一起时，他们的道德光辉可以照耀千年。
- 注释：“德星”是一个象征性的概念，用于形容高尚的道德品质；“千载光”则强调了这种品质的永恒价值。
7. 第七句：“道味清可挹，文思高若翔。”
- 解释：这里赞扬了一种淡泊明志、高洁脱俗的生活态度和追求卓越的文学创作。
- 译文：品味着清淡的人生，思想就像飞翔的鸟儿一样自由自在。
- 注释：这里的“清”和“高”都是对人生态度和文学创作的赞美。
8. 第八句：“笙磬得同声，精色皆激扬。”
- 解释：描述了一幅和谐共融、精神振奋的画面。
- 译文：音乐中的笙和磬发出了相同的声音，色彩都显得格外明亮和振奋。
- 注释：“笙”和“磬”都是古代乐器，常用来代表音乐的和谐；“激扬”则形容精神振奋、情绪高昂的状态。
9. 第九句：“栽培尽桃李，栖止皆鸾皇。”
- 解释：这里通过比喻表达了教育和培养出优秀的人才，以及人才们各自不同的卓越成就和地位。
- 译文：我们如同栽培桃李一样培育着人才，而他们的成就各不相同，有的如鸾凰一般尊贵。
- 注释：“桃李”和“鸾皇”都是传统文化中的吉祥象征，分别代表着学生和高贵的人才。
10. 第十句：“琢玉作镇圭，铸金为干将。”
- 解释：通过制作精美的玉石和金属器物，比喻精心雕琢和创造。
- 译文：像雕刻玉石一样精心制作镇圭，铸造成锋利无比的干将剑。
- 注释：“镇圭”和“干将”都是古代常用的器物名称，象征着精湛的工艺和力量。
11. 第十一句：“猗哉滕子京，此意久而芳。”
- 解释：这是对滕子京（可能指的是滕子京的某种特质或成就）的一种高度赞赏和怀念。
- 译文：啊，滕子京，你的理想和志向是如此高尚和持久，永远芬芳。
- 注释：“猗哉”是一种感叹词，用于表达赞美和敬仰之情；“久而芳”则表明这种理想和志向具有恒久的价值和意义。
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